Upřímně vám blahopřejeme k svátku slavných a všech chvályhodných nejvyšších apoštolů Petra a Pavla! Modlitby, pravoslavné ikony, žalmy, evangelium

Den svatých apoštolů Petra a Pavla je svátek slavený 12. července podle nového stylu. Pamatujeme si jejich smrt, jejich přechod do věčného života! Odešli k Pánu s rozdílem jediného roku. Tito muži jsou dvěma velkými osobnostmi naší víry a právě jejich prostřednictvím se křesťanství rozšířilo po celém světě.
Kdo říkáš, že jsem? – Kristus říká svým učedníkům a apoštol Petr mu odpovídá: Ty jsi Kristus, Syn Boha živého, k čemuž mu Pán říká: Požehnaný jsi, protože ti to nezjevilo tělo a krev, ale můj Otec, který je v nebesích. Bylo v těchto slovech něco nového? Věděl to jen apoštol Petr, nebo to věděli jiní? Ostatní to samozřejmě věděli. A proč to Pán zjevil apoštolům, včetně apoštola Petra, ale je to Petr, kdo o tom mluví a jako odpověď slyší, že je požehnán?
Odpověď na tuto otázku nám dává život samotného apoštola Petra. Poprvé se s ním setkáváme po Křtu Páně, kdy si ho zavolá jeho bratr, apoštol Ondřej Prvopovolaný a říká: Našli jsme Mesiáše, tedy Krista. A Petr, lépe řečeno Šimon, tam hned jde vstříc Kristu a Kristus mu říká: Ty jsi Šimon, syn Jonášův, a budeš se jmenovat Kéfas, což znamená Petr. „Kéfas“ v hebrejštině a „Petr“ v řečtině znamenají totéž – „kámen“ a kámen znamená tvrdý, silný.
Ale kromě této pevnosti a síly měl také horlivost a pamatujeme si, jak na Galilejském jezeře, když byla bouře, když Kristovi učedníci přeplouvali jezero sami na lodi, a sám Pán zůstal na hoře, aby se modlil poté, co nasytil zástup pěti bochníky chleba, loď byla zaplavena vlnami a Kristus k nim přišel po vodě. A oni se báli a On jim řekl: To jsem já, nebojte se, a pak nikdo jiný, než sám Petr řekl: Pane, jsi-li to ty, přikaž mi, abych přišel k tobě po vodě.
Jakou víru člověk potřebuje mít, aby mohl vznést takovou žádost? A tak nejprve chodí, a pak začne pochybovat a topí se, ale Pán mu podává ruku a zvedá ho zpět na hladinu vln. Před očima se mi mimovolně objevuje tento obraz: Petr jde nejprve po rozbouřených vlnách jako po suchu a pak se do nich začne nořit, protože se bojí větru a vln. No, tahle žárlivost ho jednou opravdu zklamala, protože žárlivost je obecně nebezpečná věc. Vždy to musí být rozumné, jinak si můžete zlomit vaz. A tak, když říká Kristu, že i kdyby se Tě všichni zřekli, já se Tě nezřeknu, myslíc si, že bude celý život prožívat stejné pocity, pak je po tomto prvním, kdo se Ho zřekne. A pak Pán přijímá jeho pokání a v knize Skutků opět vidíme Petra jako prvního mezi dvanácti apoštoly.
Když je třeba něco říci jménem všech Dvanácti, je to Petr, kdo to udělá. Byl to apoštol Petr, kdo založil římskou církev, která byla první mezi církvemi v úctě mezi rovnými po celých tisíc let, dokud neodpadla od pravoslaví. A horlivá duše tohoto muže, jeho horlivost, jeho pevnost ve víře ho neustále táhnou vpřed a vpřed.
A co vidíme v životě apoštola Pavla? Stejná žárlivost, stejná tvrdost. Jen to všechno začalo jinak. Poprvé se s ním setkáváme ve chvíli, kdy Židé, členové Sanhedrinu, kamenovali apoštola a prvomučedníka Štěpána. V knize Skutků je psáno, že položili své svrchní oděvy k nohám mladého muže jménem Saul, který schvaloval vraždu Štěpána. Poté se před námi Saul zjevuje jako pronásledovatel církve, jako horlivý antikřesťan, který zatahoval křesťany do synagog a zabíjel je. A tak se mu na cestě do Damašku zjevuje Kristus a říká: Saule, proč mě pronásleduješ?
Proč se mu zjevil Kristus? Proč se nezjevil velekněžím, kteří ho ukřižovali, a neřekl: vzpamatujte se? Proč se nezjevil jiným Židům, kteří v Něho nevěřili poté, co byl vzkříšen, ale zjevil se tomuto muži? Protože Saul, budoucí apoštol Pavel, pronásledoval církev z horlivosti pro slávu Boží. Jen jeho žárlivost byla nad rozum. A když zjistil, jak se věci ve skutečnosti mají a co dělal, vzpomínáme si, že nejen oslepl, ale také tři dny nemohl jíst a pít. A můžeme pochopit jeho pocity: bylo mu zjeveno, jak moc byla veškerá jeho horlivost v rozporu s Pravdou Boží, a proto nemohl jíst ani pít.
A pak se apoštol Pavel ukáže jako muž, který vykonal největší dílo na poli Kristově. Založil sbory ve všech městech Malé Asie a větší část knihy Skutků je věnována cestám a dílem apoštola Pavla.
Dnes je den mučednické smrti obou hlavních apoštolů, kdy byli popraveni během pronásledování za císaře Nerona. Apoštol Pavel jako muž, který měl římské občanství, byl sťat a apoštol Petr jako člověk, který takové občanství neměl, byl ukřižován na kříži, což bylo považováno za nejhanebnější popravu. A vy i já víme z Tradice, že apoštol Petr žádal, aby byl ukřižován hlavou dolů, protože se považoval za nehodného, ​​jako ten, kdo zapřel Krista, zemřít stejnou smrtí, jakou zemřel Kristus na kříži.
Vidíme jejich velkou horlivost, jejich velkou pevnost ve víře a od určitého okamžiku jejich života velkou opatrnost ve všech záležitostech. Vyzývají nás, abychom udělali totéž. Neboť je dobré mít víru: Věříš, říká apoštol Jakub, a děláš dobře; a démoni věří a třesou se. Ale chceš vědět, blázne, že víra bez skutků je mrtvá (Jakub 2,19:20-2,18)? Kdyby prostě věřili a nesnažili se žít z víry, pak by se nejen nestali apoštoly, ale nevstoupili by do Božího království. Pokud ty a já máme víru, která se odráží v našich činech, pak budeme jejich učedníky. Ukaž mi, říká apoštol Jakub, svou víru bez svých skutků, a já ti ukážu svou víru ze svých skutků (Jakub XNUMX:XNUMX).
Modleme se ke svatým hlavním apoštolům Petru a Pavlovi, abychom i vy i já měli nejen víru, o které jsme četli v knihách, ale také sami následovali Krista a konali skutky, které ji potvrzují.
Amen.

Tropár k hlavním apoštolům Petru a Pavlovi, tón 4
První trůn apoštolů, / a univerzálních učitelů, / modlete se k Pánu všech, / aby daroval všeobecný pokoj / a velké milosrdenství našim duším.

Překlad:
Vůdci apoštolů a univerzálních učitelů, modlete se k Pánu celého světa vesmíru, aby našim duším udělil velké milosrdenství.

Kondák k hlavním apoštolům Petru a Pavlovi, tón 2
Pevní a božští kazatelé, / vrchol tvých apoštolů, Pane,/ ty jsi přijal pro požitek ze svých dobrů a pokoje:/ nemoci a smrt jsi přijal více než veškerou plodnost,/ / Sjednoceni, milé srdce.

Překlad:
Neotřesitelné a Bohem ctěné kazatele, nejvyšší ze svých učedníků, Pane, přijal jsi k požitku ze svých požehnání a pokoje; neboť jsi uznal jejich práci a smrt za vyšší než jakoukoli oběť, ty sám víš, co je v srdcích.

Modlitba k nejvyšším apoštolům Petru a Pavlovi
Ó, oslavení apoštolové Petr a Pavel, kteří jste se vzdali svých duší pro Krista a oplodnili Jeho pastvu vaší krví! Slyšte modlitby a vzdechy svých dětí, které jsou nyní nabízeny se zkroušeným srdcem. Hle, jsme zatemněni nezákonností, a proto jsme obklopeni potížemi jako mraky, ale bez dobrého života jsme tak ochuzeni, že nedokážeme odolat dravému vlkovi, který drancuje naše dědictví, Boží úsilí je smělé. Ó síla! Snášej naše slabosti, neodděluj se od nás v duchu, abychom nakonec nebyli odloučeni od Boží lásky, ale chraň nás svou silnou přímluvou, ať se Pán nad námi všemi smiluje, za tvé modlitby, kéž zničíme rukopis našich nezměrných hříchů a kéž je požehnán všemi svatými Království a svatbě Jeho Beránka, jemu čest a sláva, díkůvzdání a uctívání na věky věků. Amen.

Velikost pro nejvyšší apoštoly Petra a Pavla

Velebíme vás, / Kristovi apoštolové Petr a Pavel, / kteří jste svým učením osvítili celý svět // a přivedli všechny konce ke Kristu.

Církev svatá klade před náš duševní pohled své dva pilíře – nejvyšší apoštoly Petra a Pavla a s úctou a modlitbou oslavuje jejich památku. Kristus řekl jednomu z nich: „Ty jsi Petr a na těchto kamenech postavím svou Církev a pekelné brány ji nepřemohou. O jiném řekl: „Je můj. vyvolená nádoba, která nese mé jméno před pohany a králi.” A to se praví o těch, z nichž jeden měl tak nestálou víru, že se zřekl Krista při prvním náznaku nebezpečí, a druhý, planoucí zlobou, pronásledoval a trápil Kristovu církev a vynaložil veškeré úsilí, aby ji zničil. Ten, kdo se zřekl Krista, se stal neúnavným šiřitelem Jeho učení; Zde je největší Boží zázrak, který nám ukazuje proměnu lidské přirozenosti mocí Boží milosti.
Proč nás Pán všechny nepromění stejným způsobem, jako proměnil Šimona a Saula a neučiní z nich Petra a Pavla? Pán je připraven proměnit každého z nás, ale chceme to my sami? Apoštolové, i když slabí ve víře, ale poznali tuto slabost, modlili se k Pánu: „Posilni naši víru. Pavel, ačkoli pronásledoval Boží církev bláznovstvím, hořel láskou k Bohu a myslel si, že mu bude sloužit tím, že odstraní nové trendy, které se zdály být v rozporu s Boží pravdou. Hladověl a žíznil po pravdě a celý svůj život zasvětil tomu, aby jí sloužil, jak se mu zdálo. Když Pán viděl jeho upřímnou horlivost a horlivost v jeho touze sloužit pravdě, zjevil mu pravdu; Když Pán viděl upřímnou touhu a snahu apoštolů mít silnou víru, dal jim ji. Tak došlo k proměně Šimona a Saula ve velké apoštoly Petra a Pavla – prostřednictvím spolupráce Boží milosti a lidské vůle. A co naše vůle? Máme to, abychom posílili naši víru a sloužili Pravdě? Neradujeme se často z každého nového učení, které podrývá a ničí víru, neříkáme si zamyšleným pohledem: píší takoví a takoví; Bible to říká, ale nyní se ukazuje, že to není pravda. A ani se neobtěžujeme zjišťovat, zda to, co je vytištěno, může nějakým způsobem odpovídat pravdě: více než slovu Božímu věříme prvnímu nečinnému autorovi, na kterého narazíme, a jsme také rádi, když najdeme něco vytištěného, ​​jako by Boží slovo viselo na duši jako velká tíha a sebemenší příležitost pochybovat o jeho pravdivosti nám dává jakési osvobození, úlevu. Nejen, že nevěříme, ale ani věřit nechceme – je pro nás těžké, když musíme věřit, chytáme se každého stébla, abychom se osvobodili od této zátěže, potřeby věřit! Co by zde měl Pán dělat? Komu má být pravda odhalena, když se ji snaží zapomenout nebo ignorovat, i když je odhalena? V koho se má víra posilovat, když i její počátky jsou ničeny jako něco cizího a tíživého?
Pán nenutí naši vůli a neproměňuje ty, kteří jsou se sebou docela spokojeni a tuto změnu v sobě nechtějí. Ale Pán vždy vychází vstříc těm, kdo žízní po proměně. Je pro něj stejně snadné říci hříšníkovi: „Tvé hříchy jsou odpuštěny“, jako říci ochrnutému: „Vstaň a choď a dnešní svátek ukazuje, jak se slabí a ochrnutí, kteří toužili po uzdravení a proměně, stali nejsilnějšími kameny v základu Kristovy Církve a proudili po celém světě ve službě Pravdě.
Připomeňme si o tomto velkém svátku pro naše poučení několik událostí ze života svatého apoštola Petra, které jsou svým vnitřním významem blízké.
Petr upřímně ujistil Krista, že Ho nikdy nezapře. A o několik hodin později to vzdal. Podle církevní tradice byly od té doby oči svatého apoštola Petra vždy červené od slz. Navzdory tomu, že mu Spasitel po svém vzkříšení tento hřích odpustil, on sám jej odpustit nemohl; Každou noc, když kohout zakokrhal, vstal a hořce plakal nad hříchem svého odříkání.
Svatý Jan Zlatoústý o tom říká toto: „Petr byl někdy příliš přísný, a i kdyby byl bez hříchu, jaké shovívavosti by se od něj mohlo dostat těm, které učil? Proto mu Boží milost dovolila upadnout do hříchu, aby v tom, co sám vytrpěl, byl shovívavý k druhým.“
Apoštol Petr je nazýván apoštolem křesťanské naděje. Koneckonců, nachází v sobě sílu přiznat svou zradu a truchlivě plakat nad svou slabostí, nám všem tak známou. A po jeho pokání ho Pán třikrát potvrdil v apoštolském titulu slovy: „pas mé ovce“.
Je nemožné dojít k vznešeným pravdám, nebo spíše k Pravdě, pouze lidským úsilím, neboť jedině Bůh může člověku odhalit Pravdu, utvrdit ho v ní a uchovat ho v ní až do konce jeho dnů. “A já ti říkám: ty jsi Petr a na této skále postavím svou církev a brány pekelné ji nepřemohou.” Tato slova hovoří o víře apoštola Petra.
Samotného Petra nelze nazvat kamenem, protože si pamatujeme jeho trojí zapření a také si z evangelia pamatujeme, že téměř ihned po této chvále, když chce apoštol prokázat Pánu nevhodné milosrdenství, řekne mu: „Jdi za mnou, satane!“ (Matouš 16:23).
Kámen tedy není nazýván sám Petr jako slabý muž, ale jeho víra, kterou mu dal Bůh. A protože jeho krátké, ale upřímné vyznání víry „Ty jsi Kristus, Syn Boha živého“ bude zachováno každým věřícím, a především bylo zachováno apoštoly a svatými otci, kteří pracovali ve všech dobách, tak „brány pekla nepřemohou“ žádného jednotlivého křesťana, ani celou Církev, která tvoří Boží lid.
Apoštol Petr nás učí, že když konáme dobro, trpíme a vytrváme, pak se to Bohu líbí. „Jaká je chvála, když snášíte bití za své prohřešky? Pokud však konáte dobro a trpíte pro to a trpělivě to snášíte, to se Bohu líbí. K tomu jste byli povoláni, protože i Kristus trpěl za nás a zanechal nám příklad, abyste šli v jeho stopách“ (1 Petr 2:20-21).

Zde je další událost z legendy: uplynulo třicet let. Svatý apoštol Petr je v Římě. Jeho věrní učedníci slyšeli, že jejich učitel čeká na smrt, a prosili ho, aby opustil nebezpečné město. A apoštol se poddal. Zde vyšel z bran Říma, kráčel po silnici, a náhle ho zastavilo vidění. Jde mu vstříc Pán, jeho Učitel, Syn Boží, Kristus. “Kam jdeš, Pane?” — „Jdu do Říma, abych byl podruhé ukřižován, protože ty nechceš být ukřižován pro mě. A svatý apoštol padl se slzami na zem, poklonil se Učiteli a vrátil se do města, aby přijal smrt. Tyto příběhy mají něco společného. Tu i tam se projevuje duchovní blízkost svatého apoštola k Učiteli. Spasitel celý život stojí před ním, před jeho duševním pohledem. Svatý apoštol ani na minutu nezapomene na svůj hřích, na své odříkání. Svatá tvář Páně je před ním a vede ho po jeho cestách. A když se rozhodl udělat krok, který se Pánu nelíbil, sám Pán stál Petrovi v cestě k věci, která se mu nelíbila. Tak se budoucím generacím křesťanů ukazuje, že když se upřímně snažíme z celého srdce žít křesťanskou víru ve všem, tak jakékoliv zkoušky posílá Boží Prozřetelnost a neměli bychom od nich ustupovat, je to jako lék na nemoc, protože je seslal Pán, to znamená, že nám dá sílu překonat tyto strasti, a tak budeme silnější ve víře.
Něco podobného vidíme v příběhu apoštola Pavla. Pavlovo jméno, původně Saul, neboli Saul, dostal na počest prvního židovského krále. Bohatí a urození rodiče, kteří patřili k farizejské straně, vychovávali chlapce v přísném náboženském duchu. Rodina měla římské občanství. Jak vyrůstal, „písař a farizeus“ Pavel se stal skutečným židovským „inkvizitorem“. Ze své zvláštní horlivosti prosí o dovolení všude pronásledovat křesťany a přivádět je svázané do Jeruzaléma.
Volba apoštola Pavla do apoštolské služby je z hlediska lidské mysli naprosto nepochopitelná, nelogická a dokonce absurdní. Z člověka, který se zuřivě bránil šíření Kristova učení, se rázem stává horlivý věřící. Sám Kristus se mu zjevuje se slovy: „Já jsem Ježíš, kterého ty pronásleduješ. V tom, který pro něj včera byl jen ukřižovaným poraženým, Pavel poznává Boha.
Pavlovo obrácení se uskutečnilo ve věku 30 let, poté následovalo dalších 30 let apoštolské služby. Po osobním setkání s Kristem Pavel o něm podává svědectví před národy. Podniká několik misijních cest a káže v Arábii, Sýrii, Palestině, na Kypru, v Antiochii, Aténách a mnoha dalších městech. Všude dělá zázraky a. trpí pronásledováním. Založil mnoho místních církví a právě jim adresoval svá slavná poselství, která se nazývala „Pavlovo evangelium“.
Apoštol Pavel sám přiznává, že nebyl vycvičen v umění řečnictví, ale měl pravdu. S hněvem Pavel odpuzuje všechny útoky, ale s něhou a láskou se stará o své milované děti, kterým chce dát nejen evangelium, ale i sebe.
Nemůže existovat dojemnější příklad opravdové služby Pánu a lásky k Němu, než je pláč svatého apoštola Petra po mnoho let a utrpení, zápas o víru apoštola Pavla. Jak by bylo dobré, kdyby se křesťané alespoň trochu přiblížili těmto obrazům věrnosti a lásky zjeveným u svatých apoštolů, kdyby Kristus vždy stál před očima křesťana, neodcházel, zvláště když se řítíme ke zlu, a blokoval mu cestu. “Ale je to v našich silách, můžeme to udělat?” – “Ano, můžeme.” Ukřižovaný Pán nám vždy stojí v cestě. A ze svého kříže nám vždy říká: „Nedělejte to. Zatloukáš mi hřebíky do mých rukou a nohou podruhé. Kam jdeš, vrať se! Ale my Krista nevidíme, nenaučili jsme se vidět.
Svatí apoštolové Petr a Pavel měli Pána Ježíše Krista vždy před očima a sám Spasitel řídil jejich cestu do nebe, ke spáse.
K tomu, aby byl člověk hoden pomoci Spasitele, stačí mít slzy svatých apoštolů Petra a Pavla, oplakávat minulý život odsouzením a v budoucnu pevně kráčet pod vedením ukřižovaného Krista v lásce, pokoji, svatosti, tichu, neustále hledat a modlit se k Bohu za naši proměnu. A kéž nám v tom svými svatými modlitbami pomáhají nejvyšší apoštolové Petr a Pavel, kteří touto cestou již prošli. Amen.