Legenda o Asfodelovi (Igor Aprelsky) /

Asfodel je ještě daleko
Průhledná šedá pružina,
Pro tuto chvíli ve skutečnosti
Písek šumí, vlny vrou.
Ale tady moje duše vstupuje,
Jako Persefona ve světelném kruhu,
A v království mrtvých nejsou žádné
Krásné opálené ruce.

Asfodel (lat. Asphodelus) je typový rod rostlin z podčeledi Asphodelaceae, zařazené do čeledi Xanthorrhoeacea. Rod Asphodel má asi 20 druhů. Mohou to být buď vytrvalé nebo jednoleté rostliny s krátkým zesíleným oddenkem nebo hlíznatými kořeny a vysokým stonkem. Listy jsou četné, tmavě zelené, čárkovité, úzké, 40-60 cm dlouhé. Bílé nebo růžové květy se shromažďují v hroznu nebo latách. Po období květu se objevují plody – kulaté, kožovité krabice dlouhé nejvýše 1 cm, které jsou plné černých semen. Reprodukce je možná dělením dospělé rostliny nebo semeny. V přírodě se zástupci rodu vyskytují na okrajích cest, slunných skalnatých loukách nebo pustinách. V kultuře je bílý asfodel (A.) častější než ostatní druhy. album). Tuto teplomilnou rostlinu lze bez větších potíží pěstovat ve středním Rusku. V zemích s teplým klimatem se takové druhy této rostliny, jako je asfodel tenkolistý (A.tenuifolius), asfodel fistulosus (A.fistulosus) a asfodel bez stonků (A. acaulis). Za nejbližšího příbuzného asfodelu považují taxonomové zástupce vzácného rodu Asphodeline. V přírodních podmínkách počet těchto rostlin neustále klesá. Asphodelina je uvedena v Červené knize Ruska. Ruský název je Asphodel (asphodil), latinský název je Asphodelus. Čeleď – Liliaceae – Vlastivědné – rozsáhlé území od Středomoří po Indii. V řecko-římské tradici symbolizuje ráj, ostrovy požehnání a Champs Elysees. Následně se asfodel stal pohřebním symbolem smrti a smutku a byl spojován se hřbitovy a ruinami. Znak Persefony a Dionýsa. Také souvisí s Pannou Marií. Asfodel je legendární květina, která se proslavila díky vynikajícímu kronikáři Homérovi a jeho dílu Odyssea. Od dob starověkého Řecka získal asfodel smutnou slávu. Polní rostlina se zvučným názvem asfodel z čeledi liliovitých – Asphodelus znamená „nic ji nepřekoná“ a je odvozena z řeckého a – částice negace a sphalo – „Překonám“. Díla Homera také naznačují, že rostlinu používali jako jídlo chudí obyvatelé starověkého řeckého města Arcadia. Zpočátku byly hlavní potravou obyvatel Arkádie žaludy a kořeny a semena asfodelu byly obětovány mrtvým duším a později se objevily ve stravě živých, byly konzumovány, dokud Řekové neobjevili nové obilné plodiny. K jídlu se používaly vařené nebo na dřevěném uhlí osmažené kořeny asfodelu a z očištěných rostlin se dokonce připravoval rituální nápoj, o tom hovoří Patrick Milouane ve své knize „Exotické rostliny“. Jak se ukázalo, oddenky asfodelů obsahují škrob. V podsvětí pokryly asfodely louku, kde se procházely duše mrtvých. Soudě podle legend starověcí Řekové zasadili tuto květinu na hroby mrtvých s vírou, že potřebují také jídlo. Robert Graves, anglický historik a spisovatel, ve svém díle „Mýty starověkého Řecka“ popisuje království mrtvých, odkazující na starověké spisy – Illiadu a Homérovu Odysseu, díla Platóna a Pausania, Ovidiovy Metamorfózy a dalších řeckých kronikářů. Duše, které se ocitnou v Hádu, se ocitnou na Asphodel Meadows neboli Elysejských polích, které se táhnou až k městu Erebus s palácem pána podsvětí Háda a jeho ženy Persefony. Vlevo od Hádova paláce roste bílý cypřiš, pod nímž protékají vody řeky Lethe – vody zapomnění, hasící žízeň duší zemřelých. Pokud byly duše rozpoznány jako bohové a prošly zasvěcením, bály se pít vodu z Lethe: poblíž tekla Řeka paměti. Aby si tyto duše vzpomněly na sebe a měly naději na znovuzrození, pily z ní vodu. Ve všech řeckých mýtech lze vysledovat víru a naději na znovuzrození po smrti Řekové věřili, že i bohyně Persefona, královna podsvětí, může být laskavá a milosrdná a dát duším zesnulých, co si přály; Z Asphodel Meadow vede křižovatka tří cest, na kterých sedí bohové Rhadamanthus, Aeacus a Minos, setkávají se se stíny mrtvých a soudí jejich duše. Rhadamanthus soudí Asiaty, Aeacus Evropany a Minos se účastní všech soudů a pomáhá vynést správný verdikt. Řekové věřili, že po rozsudku na křižovatce půjdou stíny po jedné ze tří cest. Dokončením soudu člověka, který žil spravedlivým životem, jej bohové podsvětí poslali do města Elysium, kde vládne věčný svátek, plyne hudba a písně. Řekové věřili, že v posmrtném životě existuje šťastná zaslíbená země, kde slunce nikdy nezapadá, a tato země je vyhrazena pouze pro spravedlivé. Pokud byla duše člověka zatížena vážnými zločiny a nespravedlivým životem, bohové podsvětí poslali duši stínu do pole muk po druhé cestě.
Použijte.
Cenné jsou zejména šťavnaté a dužnaté hlízy asfodelu. Staří Řekové věděli o léčivých vlastnostech hlíz asfodelů a konzumovali je syrové na otravu. Vzhledem k tomu, že hlízy této rostliny obsahují škrob, sacharidy a cukr, dnes se používají k výrobě lepidla a v lihovém průmyslu. V některých zemích se drcené hlízy asfodelu používají k výrobě takzvaného „asfodelového chleba“. Hlízy této rostliny navíc obsahují tekutinu slané chuti, kterou pštrosi používají k uhašení žízně během sucha. Staří Řekové věděli o léčivých vlastnostech hlíz asfodelů a konzumovali je syrové na otravu. V Turecku se z asfodelu (chirish) připravuje spousta věcí – polévky, hlavní jídla, i k snídani. Chirish je dobrý i pro diabetiky. Konzumuje se při střevních potížích, na povzbuzení imunitního systému a jako diuretikum.

Posaď se, příteli, mlč,
Dnes si poslechněte nový mýtus.

Hádes* – vládnoucí bůh království mrtvých,
S tvrdošíjně bezcitným charakterem.
Narozen z Kronos a Rhea,
Sám je performerem mezi padouchy.
Že dokonce Zeus a Poseidon
I když jste bratři, stále se skláníte
Často ho tížili.
Stern Hades je bůh mrtvých, mocný.
Nemůžeš spočítat všechna podzemní bohatství,
Vše je rozhodně ve svých hloubkách.
“Pohostinní” ke vstupu smrtelníků,
S jeho nezměrnou „štědrostí“.
Ne nadarmo je jméno známé –
Všichni Řekové měli tabu.

Jeho žena se jmenuje Persephone**,
Demeter***, Zeus, který se narodil.
Byla bohyní plodnosti
Paní celého podsvětí.
Demeter kojila prsa,
Mezi nymfami v jeskyni se stal zázrak.
A jak vstoupila do léta,
Stala se krásnou a něžnou.
Že se jí všichni kluci klaní,
Mezi nimi jsou Ares a Apollo.
Hraje, vysílá kolem sebe vibrace,
Mezi jinými si vybrala Aida.
Je bezpochyby barevný.
Nebo spíše ji unesl.

A Gaia **** mu s tím pomohla,
bohyně země, víla světla,
Porodila Uran,
On je naše nebe, ne podvod.
Vycházel jsem s ním o něco později snadno,
Vždyť všechno živé pochází od něj.

Stalo se to na louce
Slunce sevřelo svou tvář do oblouku.
V obci poblíž vesnice Enna
Chodil jsem s nymfami, ale ta scéna.
Hádes zvažoval nevěstu
Když ji uviděl, zatoužil.

V údolí je slunce, hodně zvoní,
Dívka Persefona šla.
Nalákat ji – padělek,
Gaia náhle ukázala květinu.

To je ASPHODELE, zářící jako slunce,
Všechny šípky jsou listy s vláknem.
Vábí ke svému pohledu a září,
Dívka byla na okamžik vyrušena.

Sklonila se a utrhla to,
Země se otevřela, nic.

Zemská kaše stéká dolů,
Čtyři koně temnoty létají,
A sám bůh Hádes tomu vládne,
Že je pověstný svou drzou povahou.
Chytil dívku rukou,
A najednou zmizel pod zemí.

Získat souhlas – existují smlouvy,
Dal jsem jí doušek z Lethe***** k pití,
Řeky podzemního království mrtvých,
Hrdě rozprostřeno v údolí.
Aby upadla do zapomnění.
A zapomněl jsem na všechno o Zemi.

A tak se stalo. řekl:
Od mé ženy. Hádes mohl všechno.

Není co tajit
Demeter to zjistil náhodou.

Zkáza sesílá na zem ráno,
Neúroda, hladomor, mor.
Ano, žárlil jsem, můj pohled je přesný,
Že i Zeus******* byl pobouřen.

Poslal Herma do Hádu,
V mládí byl mazaný, hrábě,
Mezi bohy, bohyněmi, klikami,
Byl dirigentem mrtvých duší.

Ale tady kosa našla kámen,
Hádes, když viděl: „Smrt, žár, plamen!
Žádný! Není na vás, abyste mě soudili!
Nezasahuj do mého života, bratře!
Tak řekni vše svému otci!
Řekl jsem všechno! Vrať se!”

A bez řešení problémů jiných lidí,
Hermes se vrátil bez ničeho.

Ale Hádes věděl, že Zeus je zlý a impozantní,
O všem se dříve nebo později rozhodne.

A musí se s ním vyrovnat,
Než se s manželkou rozešli,
Dal jí semínko granátového jablka,
Jaký symbol plodnosti, manželství.
Ale neřekl, někdo to bude soudit?!
Že království mrtvých nezapomene.

Od té doby se po loukách potulují stíny,
Tam ASPHODELE kvete ve zradě.

Ne nadarmo Řekové říkají,
Co dokáže barva a rad:
“Ať jsou ASPODELS prostí a chudí,
Vyhání zlé duchy z jejich domovů!”

*)Ai;d (starořečtina ;;;;; (Aidis) nebo ;;;;, ve starořecké mytologii – bůh podsvětí mrtvých a jméno samotného království mrtvých. Nejstarší syn Kronos a Rhea, bratr Dia, Poseidona, Hery, Demeter a Hestie, byli uctíváni a vzývaní spolu s ním.
**) Persepho;na (starověká řečtina ;;;;;;;;;) – ve starořecké mytologii bohyně plodnosti a království mrtvých, paní podsvětí. Dcera Demeter a Dia, manželka Háda.
***)Deme;tra (starověká řečtina;;;;;;;, také ;;;, „Matka Země“) – ve starověké řecké mytologii bohyně plodnosti, patronka zemědělství. Demeter je druhá dcera Kronos a Rhea a matka Persefony, tchyně Háda. Sestra a milenka Dia, sestra Héry, Hestie, Háda a Poseidona.
****) Ge;ya (starověká řečtina;;, ;;, ;;;; – “Země”) – starověká řecká bohyně Země. Podle mýtů nebe zrodilo Uran, ze kterého pak zrodila vše živé.
*****) Lethe – podzemní království Hádes, řeka zapomnění. Původně byla zmíněna rovina Lethe. Po příchodu do podsvětí se mrtví napili z této řeky a dostali zapomnění
******)Zeus (starořecky ;;;;, mykénské di-we) – ve starořecké mytologii bůh nebe, hromu a blesku, který má na starosti celý svět[29]. Náčelník olympských bohů, třetí
********) Herme;s (starořečtina;;;;;), zastaralé. Ermius, – ve starověké řecké mytologii bůh obchodu a štěstí, mazanosti, krádeže, mládí a výmluvnosti. Patron heroldů, vyslanců, pastýřů, cestovatelů. Posel bohů a průvodce duší mrtvých (odtud přezdívka Psychopomp – „průvodce duší“) do podzemního království Hádes.