Leopard v malbě – co tím chtěl umělec říci? Andělé a démoni – dálnopis

Symbolika leoparda ve výtvarném umění odráží jeho přirozené vlastnosti.

Leopard tedy může znamenat sílu, hbitost, tajemství, nepolapitelnost, dravost, rychlost, ale i sebevědomí a vzácnou krásu.

Obraz leoparda může mít i negativní význam: v určitém kontextu může leopard symbolizovat ďábel, hněv a dokonce i cizoložství.

V klasických scénách můžete najít spolu s leopardem bůh Bakchus (pravděpodobně odkaz na kult boha vína v Asii).

Někdy se leopard objevuje v příbězích o cestě a uctívání mágů prostě jako exotické zvíře, který zdůrazňuje, že cesta cestovatelů vede přes východ.

Díky prstencovitým skvrnám na kůži, které připomínají oči, považovali staří Egypťané levharta za ztělesnění Osiris (Cca. bůh znovuzrození, král podsvětí a soudce duší mrtvých) a Řekové – Argos (Cca. mnohooký obr, strážce).

příklad

Raphael. Madona z látky. Zdroj: https://en.wahooart.com/@@/5ZKEC9-Raphael-(Raffaello-Sanzio-Da-Urbino)-Madonna-of-the-Cloth

Děj tohoto obrázku hypermoderní: Mnoho nevinných lidí se i dnes stává obětí podvodu.

Nevinnost je zobrazena jako dívka v bílém rouchu s girlandou z květin na hlavě. Dívka drží v rukou beránka – symbol nevinnosti.

Podvod je zobrazen jako muž oblečený v leopardí kůži se dvěma hadími ocasy místo nohou.

V této souvislosti je leopard spojován s podvod a návnada. Může zde být odkaz na přírodu: věřilo se, že leopard láká kořist krásou své srsti.

<strong>Další příklad</strong>

Raphael. Madona z látky. Zdroj: https://en.wahooart.com/@@/5ZKEC9-Raphael-(Raffaello-Sanzio-Da-Urbino)-Madonna-of-the-Cloth

Všimněte si postavy v pravém dolním rohu obrazu: Rafael zobrazil svatého Jana Křtitele sedícího na leopardí kůži.

Tento případ je výjimkou z tradičního výkladu leopard

Raphael kreslí paralelu mezi leopardem a svatým: leopard běží rovně a rychle po své cestě, stejně jako svatý chodí celý svůj život přímou cestou víra.

Další příklad

Hrobka leopardů (Tomba dei Leopardi) je etruská pohřební komora pojmenovaná po střetávajících se leopardech namalovaných nad banketní scénou.

Obrázek leoparda od pradávna používané v umění. Pozoruhodným příkladem je etruská pohřební komora z let 480-450. B.C.

V etruských hrobkách mají symboly často přirozený základ. Často můžete například vidět spárované obrázky leoparda a jelena nebo lva a býka.

Někteří lidé takové obrázky považují dualismus dobra a zla, a další – polární póly vesmíru, což vede k rovnováze.

Speciální vzhled

Yago Partal. Portrét zoo: Aiperi, sněžný leopard. Zdroj: https://zooportraits.art/products/zoo-portrait-aiperi-the-snow-leopard

Obrazy často najdete kde zvířata jsou zobrazena v lidské podobě – v lidských šatech, brýlích, kloboucích. Mohou to být portréty a dokonce i každodenní scény.

Obrazy jako by naznačovaly, že zvířata jsou schopna cítit, prožívat emoce, mluvit, myslet a provádět všechny ty smysluplné činy, kterých je člověk schopen.

Tento jev je druh antropomorfismu, tedy přenos obrazu člověka a jeho vlastností na zvířata, stejně jako rostliny, přírodní předměty, abstraktní pojmy a všemožné neživé předměty.

Myšlenka antropomorfismu je stará jako čas: jeho ozvěny lze nalézt v náboženství, mýtech a bajkách.

Najednou antropomorfismus pomohl člověku vysvětlit nepochopitelné přírodní jevy a zákonitosti struktury světa.

Obrazy pocházejí z dávných dob, že přichází bouřka, obloha se mračí a listí šeptá.

Navzdory mnohonásobnému nárůstu lidských znalostí o světě kolem nás zůstal antropomorfismus v našich životech.

Paměť počítače, reakce na požadavek, inteligentní síť – mluvíme o obdarování neživých předmětů lidskými vlastnostmi.

Lyrická odbočka

„Božská komedie“ od Dante Alighieri bohaté na alegorie, včetně zvířat.

Stejná sada obrázků má několik vzájemně se doplňujících významů. Významy alegorií se vrství na sebe a vytvářejí paralelní dimenze.

Básníkovu cestu v temném lese blokovala tři zvířata – leopard, lev a vlčice.

Podle jednoho výkladu znamená leopard podvod, lev krutost a vlčice obžerství a chtíč.

A podle jiného výkladu, leopard symbolizuje Danteho politické nepřátele, lev symbolizuje krále Francie a vlčice symbolizuje římské papežství.

Děkuji za pozornost a zůstaňte naladěni na novinky

Všechny obrázky slouží pouze pro informační účely a jsou chráněny autorským právem jejich příslušných vlastníků.

Po několika letech úvah jsem si začal myslet, že oblíbený znak teček na neolitické keramice z Malé Asie a Severní Mezopotámie může být shodný se symbolikou leoparda, který představoval nejvyšší božstvo (nebo božstva) této oblasti. Ostatně výběr právě této kočky musel být něčím motivován. Vlastně, proč ne lev? Koneckonců, jak víme, byl to on, kdo se později stal symbolem bohyně matky. Jak se mi nyní zdá, charakteristické skvrny na kůži z něj učinily hlavní označení božstva v neolitu severní západní Asie. Skvrny na kůži leoparda mohly tehdejším lidem připadat jako odraz kapek vody nebo případně kruhy na vodě způsobené padajícími kapkami.

Níže jsou obrázky leopardů z kultury Halaf (6-5 tisíc př.nl). Zajímavé je, že tečky na jejich kůži přesahují siluety samotných zvířat. V mnoha ohledech mě k takovému uvažování inspirovali právě tito leopardi.

Od raného neolitu četné tečky na keramice symbolizovaly déšť. Na vyobrazeních halafské kultury jsou tyto body téměř vždy kombinovány s tzv. bucranias – symbolickým znázorněním býčích hlav.

Pro srovnání, byla to kultura Khalaf, kterou ruští výzkumníci Vyach. Slunce. Ivanov a T.V. Gamkrelidze byl zpočátku považován za předchůdce všech Indoevropanů. I když později Ivanov souhlasil s tím, že bude obyvatele Çatalhöyüku považovat za předky Indoevropanů.

V současné době neexistuje jasný názor na to, jak byly dešťové body spojeny s býky (nebo krávami). Marija Gimbutas kdysi v podstatě navrhla, že hlavy rohatých býků představují ženský reprodukční systém, který, jak by se dalo hádat, byl oplodněn deštěm. O tomto problému jsem psal dříve.

Níže je velmi zajímavé halafské keramické zobrazení deště a býků. Konkrétně tady to spíš připomíná déšť vycházející z býčích rohů než naopak. I když jsou známy obrázky s tečkami a nahoře rohy bucrania. Velmi zajímavé jsou symboly kruhů s tečkami a s tečkou uprostřed. Možná jsou to kapky vody, které dopadly na hladinu vody, to znamená, že jsou to kruhy na vodě.

Hned je třeba poznamenat, že mužská (falická) symbolika na neolitické keramice prakticky chyběla. Známé jsou pouze ženské podobné symboly. Ale samotné chápání oplodnění bylo nepochybně přítomno již v neolitu. Dá se předpokládat, že tato funkce byla tehdy spojena pouze s ženským rodem?

V Catal Huyuk vypadají skvrny na srsti leopardů jako nějaké skvrny. Přitom jsou docela realistické. Tyto skvrny jsou pak stylizovány – jsou to buď tečky, nebo možná úhledné kruhy. Ty poslední jsou docela záhadné.

Je možné, že četné kruhy na různých snímcích z poloviny doby bronzové jsou také nějak spojeny s leopardími skvrnami a deštěm. Byly na ně vysloveny různé názory. Nejoblíbenější jsou prý snímky hvězd a hvězdné oblohy. I když se v podstatě jedná o zcela spekulativní předpoklad, vyplývající pouze z obliby astrologie ve starověkém světě.

Níže modly z Kaneshe (dnes Kayseri) z konce 3. tisíciletí př. Kr. Jedná se o stylizované obrazy Bohyně Matky s překříženými obvazy na jejím těle a viditelnými ženskými trojúhelníky. Idol vlevo demonstruje charakteristickou dualitu nejvyššího ženského božstva. A všechny jsou poseté úhlednými kruhy. Bylo také navrženo, že by to mohly být stylizované obrazy očí, protože oči idolů jsou vyrobeny ve stejném stylu. To znamená, že to jsou taková „vševidoucí“ božstva. Ale zdá se mi, že tyto hrnky se dají přirovnat k leopardím skvrnám. Koneckonců, leopard nadále symbolizoval bohyni.

Postava níže je podobná leopardům na první fotografii zde (viz výše) v tom, že jeho kruhy také přesahují linii siluety. Kdysi jsem tento stav ze srandy nazval „leopardí duch“, ale je dost možné, že to byla zcela přesná definice.

Tyto kruhy jsou patrné téměř na všech snímcích od Kaneshe.

Dalo by se tento fenomén zcela ignorovat a považovat ho za naivní kulisu. Ale je velmi stabilní po mnoho tisíc let. I na raně křesťanských předmětech byly tyto kruhy zobrazovány pravidelně. Udělám o tom samostatný příspěvek.

Zdá se mi, že takové kruhy s tečkami lze přirovnat i ke stylizovaným ženským prsům na rané keramice. Na chetitské nádobě dva takové kruhy v rámu přesně toto symbolizují.

Neuvěřitelně zajímavý je obraz dvou kruhů s tečkami na keramice pozdní kultury Kura-Araxes. Na fotografii níže vidíme, jak z nich vytékají nějaké potůčky. S největší pravděpodobností se jedná o symbol ženského prsu, který je zde přirovnáván ke zdroji vlhkosti obecně. Stejné proudy protékají shora dolů po celé nádobě. Uprostřed je šikmý kříž, který tvoří obraz dvojité sekery – to je nejdůležitější symbolika bohyně Matky.

To znamená, že kruhy mohou ve skutečnosti symbolizovat množství zdrojů vody nebo kapalin v různých významech. Nějaká božská vlhkost, která se kolem rozpouští.

Možná máme stejný význam v četných urartianských votivních obrazech. Téměř všechny znaky na těchto záznamech jsou pokryty četnými kruhy. Vpravo dvě dvojčata, velmi podobná dvojčatům frygským idolům, o kterých jsem psal dříve.

Kruhy na raně křesťanských křížích prozkoumám později. Nyní existuje pouze několik obrázků bronzových křížů z muzea Kutahya. Četné kruhy na nich jsou zcela analogické podobným obrázkům na archaické keramice. Je třeba poznamenat, že během křesťanských časů se tato starověká symbolika stala obzvláště populární.

Viz také: