Psi, předci domácích psů, archeologické nálezy

Nejstarší stránky historie jsou pohřbeny v zemi. Archeologové jsou první, kdo je „čte“. Při vykopávkách na březích severoevropských řek a jezer byly spolu s velkým množstvím lasturových záklopek objeveny zkamenělé pozůstatky psa pocházející z raného neolitu. Určitá konvexita spánkových kostí a zkrácená tlama charakterizují fosilního psa jako domácí zvíře. Srovnávací měření kostních pozůstatků ukázala, že předky lasturářů byli vlci. Mezi nejstarší fosilní psy domácí patří malý, špicům podobný pes, tkz bažinatý nebo rašelinový pes. Tento název byl dán proto, že lebky takových psů se často nacházely v rašelinových ložiskách.

Vlevo: afghánský chrt, belgický ovčák, dlouhosrstý jezevčík, papillon. Vpravo: Různé druhy chrtů, které vznikly přirozenou evolucí a přirozenou izolací, geneticky oddělené od sebe: vlk hřivnatý, vlk červený, křovinatý pes, liška fenecká

Zaoblené malé lebky předka špic byly objeveny při vykopávkách hromadových osad, které lidé vybudovali před 20-30 tisíci lety na mělčinách řek, jezer a dokonce i na pobřeží Baltského moře. Jediný způsob, jak se pes dostal do těchto osad, ostrůvků bezpečí starověkého světa, byl s člověkem, což nepochybně svědčí o jeho domestikaci. Kosti rašelinového psa, který se objevil později než „skořápkový pes“, jsou tenčí a kostra je lehčí. Ale tlama je kratší, lebka je konvexnější. Obyvatelé Bataků ze severní Sumatry stále chovají psy s kulatou hlavou, podobné starým rašelinovým psům. Jsou vynikajícími hlídacími psy a stejně jako špici se vyznačují živou povahou. Do batakových chýší obratně lezou pomocí vysokých žebříků (tito lidé staví své domy na hromadách jako dávní obyvatelé Pobaltí). A stejně jako staří rašelinní psi byli jejich „bratři“ v obydlích na hromadě severní Sumatry pravděpodobně používáni jejich majiteli jako potrava v případě velmi vážných přerušení dodávek potravy. Mnoho vědců se domnívá, že nejen špicové, ale také knírači, pinčové и teriéři. Při vykopávkách v oblasti Ladožského jezera, v hromadových budovách z neolitu, objevil archeolog a profesor A. A. Inostrantsev větší a poněkud upravené kostry rašelinných psů. Tito psi byli podle kynologů produktem cíleného výběru a případně křížení. Jsou nejpravděpodobnějšími předky severských pastevecká plemena podobná vlkům psi. Od pradávna lidé začali zobrazovat psy, nejprve na skalách, pak na freskách, obrazech, vázách a zachycovali je do dřeva, hlíny a kamene. V létě 1983, při stavbě vodní elektrárny Sajano-Šušenskaja u nás, byly v Sajanském kaňonu Jeniseje objeveny skalní malby z doby bronzové. Na kamenné desce starověký umělec zobrazil postavy lidí, zvířat a vozů. Lidé s houbovitými klobouky a bez nich, s luky, pravděpodobně myslivci, pronásledují rohaté kozy, které ženou psi. Soudě podle obrázku – stočené ocasy, špičaté uši trčící nahoru, byli jako zvířata podobná husky. V důsledku toho tak známé psí plemeno jako je husky. Během neolitu bylo území moderní východní Sibiře osídleno psí psi. Svědčí o tom skalní malby zobrazující dogovité psy – společníky lidí starověkých sibiřských kmenů, jejichž stopy byly objeveny na hoře Turan, která zmizela v hlubinách Krasnojarské nádrže. turanské petroglyfy — tak se nazývají tyto skalní malby — pocházejí ze čtvrtého až prvního tisíciletí před naším letopočtem. Za typického psa období neolitu lze považovat Australský dingo, lovecký pes australských domorodců. Do tzv. doby bronzové patří popel nebo popel psi: jejich lebky se nacházejí v popelu dávných obětních ohňů. Jasanový pes byl zjevně lovecký pes a primitivní lovec ho obětoval jako velkou hodnotu, čímž usmířil své božstvo pro úspěšný lov. Lebky popelavě zbarvených psů, které existovaly čtyři až pět tisíc let před naším letopočtem a svým tvarem připomínají lebku moderních psů ohaři, vyskytující se ve velkém množství na území Ruska. Tzv bronz pes, ze kterého se předpokládá, že pochází němečtí, skotští a někteří další pastevečtí psi. V severozápadní Evropě, v horách Skandinávie, se kostry stále nacházejí v půdních vrstvách pocházejících z pátého až čtvrtého tisíciletí před naším letopočtem. Elkhound, „losí“ pes, kterého lidé z doby kamenné používali k lovu. Elkhound, lajský, mohutný pes s mohutnou kostní strukturou, zůstal téměř nezměněn dodnes. Jeho barva je podobná Německý ovčák, který možná úzce souvisí s Elkhoundem. Podle vědců tedy domestikace psů lidmi začala před desítkami tisíc let, v době kamenné. Proč ne dříve? Nebo proč našeho dávného předka později najednou nenapadlo sebrat vlčí štěňata a místo toho, aby kořist snědl, nezačal je krmit mlékem, ukrývat je u ohně a vychovávat je jako spojence a přítele?! Jedním slovem, zapojit se do zjevné dobročinnosti a zároveň prokázat určitou předvídavost, dalo by se říci, vhled, sklon k „vědeckému předpovídání“. V zákonících starověkého Říma, pět set let před naším letopočtem, bylo zaznamenáno: „udělal, co mu prospělo“. Tento postulát stále tvoří základ jakéhokoli seriózního vyšetřování.

Středoevropské osídlení 3. tisíciletí př. Kr. E. (Neolitický). Ilustrace z knihy „Lidé dávných časů“ 3. Buriana

Domácího psa vytvořil člověk, který si uvědomil svůj vlastní prospěch. Tehdy došlo v lidském životě ke kvalitativnímu skoku. Tento milník byl jakýmsi začátkem nové éry pro celou lidskou rasu: neandrtálci dorazil muž tzv. kromaňonského typu – vzdálený příbuzný moderního člověka. S příchodem Cro-Magnon„homo sapiens“, racionálního člověka, dochází k další komplikaci forem společenského života, posilování primitivních lokalit a nárůstu počtu jejich obyvatel. A přirozeně i zdokonalování způsobů lovu a loveckého náčiní, protože růst počtu kromaňonských duší si vyžádal nárůst ulovené zvěře. Rozvinutý chov dobytka ale stále chyběl. Neandrtálci nám zanechali mnoho vizuálních svědectví o svém životě: „obrazové galerie“ na stěnách jeskyní, kresby a rytiny na loveckých a pracovních nástrojích a domácích potřebách. Jsou zde portréty neandrtálských současníků z řad příbuzných a přátel, výjevy z lovů a bitev, snímky zvěře, která byla vyhlazena ve velkém množství: mamuti, bizoni, zubři, nosorožci. A různí predátoři: lvi, medvědi, vlci. Na neandrtálských „vernisážích“ chybí pouze obrázky psů. Protože je neandrtálci prostě neměli. Neandrtálec nepotřeboval psa: starověcí lidé překonali nemotorného mamuta bez jejich pomoci a okamžitě získali horu vysoce kalorického výživného produktu. Když ale z jídelníčku zmizeli mamuti, zubři evropští, nosorožci dlouhosrstí a většina zubrů, museli kromaňonci přejít na rychlonohou zvěř – antilopy, koně, jeleni. A zde se vzhled psa stal historickou nutností. Pes, jak již bylo uvedeno, se stal prvním domácím zvířetem člověka a pomohl mu domestikovat další zvířata. Právě ona umožnila vznik rozvinutého chovu dobytka. Shromáždila stádo a ochránila ho před svými krvelačnými předky – vlky. Rozvoj chovu dobytka zase vedl ke vzniku zemědělství: s domestikovaným a spolehlivě střeženým masem mohl homo sapiens myslet na svůj denní chléb a začít ho pěstovat. (To vše je samozřejmě zjednodušená verze evoluce.)
Další velmi důležitý bod: psi i v polodivokém stavu, sledující lidskou hordu, svým štěkotem varovali lidi na silnici i v táboře před přiblížením se nebezpečných nepřátel nebo dravých zvířat. Pes muže vysvobodil ze strachu z neznámého. Od té doby, co si lidé začali rozvíjet smysl pro kolektivismus, měli emocionální a intelektuální potřebu lépe poznávat ostatní zvířata. To se projevovalo a projevuje v chování člověka ke všem živým bytostem, od psů po slony. Nejčastěji je to však adresováno speciálně psům, kteří jsou svou povahou více než ostatní nakloněni člověku porozumět nebo mu alespoň umožnit projevit své pocity.
. Stalo se to. Po starověké cestě, Při pohledu na tytéž hvězdné záře, kráčel lovec a napůl divoký pes tiše směrem k primitivní vesnici In skins. Les pro ně není děsivý – jsou hned dva! Původní člověk a podoba šelmy se spojili, vzájemně si důvěřovali, aby se ochránili před vlčím vytím. Čas plyne, pohledy se mění. Někdo hloupý řekl, že je škodlivý – Pes, který nosil skořápky do baterie a chránil mě před medvědem. Budu navždy jejich dlužníkem. A ti, kteří uvažují jinak, nemohou pochopit, že aby se člověk stal lidštějším, musí vidět psí oddanost. Jak bych si přál, aby v nadcházejícím století, Stejně jako jsme uprostřed podzimní tmy, šli po cestě pod tímto souhvězdím, Dva přátelé – muž a pes. D. NARTOV. „Člověk a pes“ V neolitu se Homo sapiens přesunul od stádního životního stylu lovce a sběrače k ​​usedlému životu: začal chovat zvířata a pěstovat rostliny. A pes s tím muži pomohl. Muž je jí věčně zavázán. To není důvod k zamyšlení. Toto jsou informace k akci. Ve prospěch psa, samozřejmě. Takto K. Lorenz popisuje pravděpodobný případ domestikace štěněte: „Je docela možné, že nějaká žena, nebo i malá holčička, hrající si na domeček, vyzvedla osiřelé štěně a vychovala ho ve svém domě. Chudinka nejspíš kňučela a plakala, ale nikdo si ho nevšímal – tehdy lidé nebyli příliš citliví.

Ale když muži odešli na lov a ženy na ryby, proč si nepředstavíte, že holčička z jezerní chaty šla tam, odkud se ozývalo žalostné ječení, a nakonec objevila v hliněné jeskyni maličké štěně, které se k ní nebojácně přišouralo a začalo jí olizovat natažené ruce. Měkké, kulaté, chlupaté stvoření nepochybně probudilo v této malé dívce z doby kamenné stejnou touhu nosit ji v náručí a ošetřovat ji, jakou vidíme u malých dívek naší doby, protože mateřský instinkt, který mu dává vzniknout, není o nic méně starý než člověk sám. Po návratu domů byli dívčini rodiče překvapeni a nijak zvlášť potěšeni, když tam našli ospalé, překrmené mládě šakala. Ani v době kamenné nemohlo být srdce rodičů tak kamenné a štěně smí zůstat v domě. Díky výživné a bohaté potravě rychle roste, stává se velkým a silným. Zde se jeho horoucí láska k dívce začíná měnit, a přestože otec, hlava rodiny, psovi nevěnuje pozornost, postupně dává svou náklonnost nikoli dítěti, ale dospělým. Jinými slovy, nastává okamžik, kdy by štěně, kdyby bylo ponecháno ve volné přírodě, opustilo svou matku. Holčička dosud v životě našeho štěněte plnila roli matky, nyní však místo vůdce smečky zaujímá tatínek, kterému řadový člen smečky vděčí za neochvějnou loajalitu. Zpočátku tato připoutanost člověka jen obtěžuje, ale brzy pochopí, že takto ochočený pes bude při lovu mnohem užitečnější než polodivokí šakalové, kteří se zdržují na břehu u vesnice, ale stále se bojí lidí a často utečou právě ve chvíli, kdy by měli lovnou zvěř zadržet. A ochočený pes je ke zvěři mnohem nebojácnější než jeho divocí bratři, protože své mládí strávil v bezpečí lidských obydlí a nemusel zakoušet tesáky a drápy velkých predátorů. Pes se tak brzy stane mužovým stálým společníkem, což děvče k nelibosti děvče, které nyní vidí svého bývalého mazlíčka, až když se její otec vrátí domů – a v době kamenné otcové nebyli doma po velmi dlouhou dobu.

Podívejte se, jakého mám úžasného psa!

Na jaře, v době, kdy šakali rodí, však jednoho večera přijde do domu otec a vláčí na rameni pytel svlečené kůže, ve kterém se někdo hrabe a kvílí. Otevře tašku a dívka vyskočí radostí, když se na podlahu vyvalí čtyři kožešinové koule. Jen matka se nelibostí mračila a věřila, že dva by stačily. „Samozřejmě mohly existovat tisíce jiných způsobů, jak se Canidae a jejich potomci mohli dostat na oběžnou dráhu lidského života. Navíc k domestikaci domácích zvířat docházelo v různých částech zeměkoule, samozřejmě ne stejným způsobem, ale v závislosti na formách ekonomických a sociálních vztahů lidské společnosti. Kůň, kráva, ovce a další skutečně domácí zvířata jsou v podstatě zajatci, zkrocení násilím. Se psem je to něco jiného. Jedná se o nejunikátnější výtvor člověka, který stojí mimo celý svět zvířat. Neboť pes není zvíře. Může se stát brutalitou špatnou výchovou nebo osudem, ale nikdy zcela neodmítne svého stvořitele – muže. Pravda, pes – téměř plnohodnotný člen rodiny – byl v dávné historické minulosti někdy lidmi využíván jako potrava. Ale lidé to udělali až poté, co vyčerpali všechny ostatní možnosti shromažďování potravy. (A dělali to nejen se psy.) Psí maso je u některých národů, například u Korejců, dodnes pochoutkou. A belgický časopis „Vuf“ nedávno zveřejnil článek o rodině jistých Monierů, obyvatel francouzských Vogéz. Otec Monier, který zůstal bez práce, aby uživil svou ženu a pět dětí, přešel na stravu z koček a psů, které chytil. To je samozřejmě výjimka, protože obyčejně civilizovaní lidé psy nejedí: přece jen není zvykem jíst přátele. Jak začalo přátelství mezi člověkem a psem? Zde je to, co o tom říká jedna z legend australských domorodců. Brzy po stvoření světa hluboká propast rozpůlila Zemi. Na jedné straně propasti byli lidé, na druhé – zvířata. Všichni čtyřnozí tvorové neměli nic proti takovému rozdělení. Všichni kromě psa. Rozběhla se k okraji propasti a začala žalostně kňučet a výt. Muž ji vyslyšel, přiblížil se k propasti a uviděl v psích očích prosbu. „Skok!“ — řekl. Pes vyskočil, ale ukázalo se, že štěrbina je příliš široká a pouze předními tlapami se podařilo zachytit okraj útesu. Pes zaštěkal a snažil se vylézt nahoru. Muž přistoupil, popadl ji za límec, vytáhl ji z propasti a položil vedle sebe. „Od této chvíle budeš navždy mým společníkem!“ — řekl psovi. Různé národy světa mají různé předpoklady vysvětlující důvody neoddělitelné jednoty člověka a psa. Na Madagaskaru mi v tomto ohledu vyprávěli následující legendu. „Kdysi dávno starý Rangahi zasadil dýně na malý ostrůvek uprostřed řeky hemžící se krokodýly. Nikdo před ním na tomto ostrově nikdy nebyl, nikdo se ani neodvážil vstoupit do řeky. Rangahi měl fanidi, talisman proti krokodýlům, takže se jich nebál. A tak jednoho rána Rangahi šel plevel své dýně. Jakmile vlezl do vody, Krokodýl ho popadl a stáhl ke dnu. Krokodýl měl hlad, talisman na něj neměl žádný účinek. Náhodou kolem proběhl pes. Viděla, jak Krokodýl popadl Muže. Pes se rozhodl krokodýla oklamat a řekl mu: „Hej, kámo!“ Vezmi mě s sebou, mám opravdu hlad! „Tak tedy,“ odpovídá Krokodýl, „plavte tady, sníme úlovek společně!“ Na to Pes odpovídá: „Děkuji, příteli!“ Ale neumím plavat, takže kořist přineste raději sem! Krokodýl souhlasil, ale varoval Psa: „Dej pozor,“ řekl, „aby ten muž neutekl!“ – Co ty! — odpovídá Pes. — Kde jsi kdy viděl vytékat jídlo z úst? Krokodýl vytáhl Rangahiho na suchou zem a dal ho Psovi, který muže okamžitě pustil. „Vrať se,“ říká mu Pes, „živý a zdravý k tvé ženě a dětem!“ Od té doby se Man zamiloval do Doga.“ Charakteristické je to, co obě varianty – australskou i madagaskarskou – spojuje uznání původní a nezištné lásky psa k člověku. Věřit je skvělé. A milovat. Pes bez takové víry už není psem, ale volným vlkem nebo (v horším) toulavým psem. Každý pes si z těchto dvou možností vybere, pokud svému majiteli přestal důvěřovat a opustil ho, nebo byl vykopnut. Ale běda psovi, který ztratí milovaného lidského přítele a bude ho hledat a čekat na něj. Pak už nebude moci být ani volným vlkem, ani obyčejným toulavým psem, ale zůstane tím stejným psem, oddaným a věrným svému ztracenému příteli, ale sám až do konce života.„. G. N. TROEPOLSKÝ. „Bílé bim černé ucho“ Říká se, že ten člověk našel přítele v psovi. Řekl bych to jinak: v psovi si člověk vytvořil přítele.