Vůle: pojetí, volní jednání, jejich struktura. Vůlí regulace chování.

Вы здесь: Studenti Vstupenky Obecná psychologie Vůle: pojetí, volní jednání, jejich struktura. Vůlí regulace chování.

Will — nejvyšší úroveň dobrovolné regulace činnosti zajišťující překonání obtíží při dosahování cíle.

Mezi úrovněmi regulace chování se rozlišují následující:

1. Nedobrovolná regulace:

• prepsychické mimovolní reakce;
• obrazná (smyslová a percepční) regulace.

2. Svévolná regulace:

• řečové myšlení úroveň regulace.

3. Volitelná regulace. Struktura a obsah dobrovolného jednání:

• Vznik motivace a předběžné stanovení cílů
• Fáze diskuse a „boj motivů“ jako střet protichůdných tendencí, tužeb a impulsů v procesu volby toho či onoho jednání.
• rozhodování o volbě té či oné možnosti chování je jakousi fází „rozřešení“ boje motivů. V této fázi nastává buď pocit úlevy spojený s vyřešením situace a uvolněním napětí, nebo stav úzkosti spojený s nejistotou o správnosti učiněného rozhodnutí;
• provedení – provedení přijatého rozhodnutí, ztělesnění té či oné možnosti jednání ve svém chování (činnosti).

Rozhodování a volní chování obecně je ve většině případů spojeno s velkým vnitřním napětím, které někdy nabývá až stresujícího charakteru. Přítomnost volního úsilí, prožívaného subjektem jako jeho duševní realita, je velmi charakteristickým rysem aktu vůle.

Volební regulace je celoživotní vývoj. Vůlí regulace je spojena s projevem snah, které realizují činnost jedince, směřující k vědomé mobilizaci jeho duševních a fyzických sil.

Vůlí je mechanismus volní regulace, prostředek mobilizace duševních a fyzických schopností subjektu.

Volní jednání je vědomé a cílevědomé jednání učiněné rozhodnutím samotného subjektu. Situace překonávání obtíží, jak vnějších, tak vnitřních, determinovaných dodatečnými motivacemi, souvislostmi se změnami ve smyslu jednání (není možné vyřešit problém jedním tahem, musíte vynaložit určité úsilí).

Vůlí je cílevědomé chování jednotlivce, které se projevuje schopností ovládat sebe sama, své činy a činy založené na touze dosáhnout konkrétního cíle prováděním speciálních akcí. Specifika volní regulace.

Vůle a regulace činnosti.

Tradičně se věří, že hlavní věcí pro vznik dobrovolné regulace je přítomnost bariér a překážek při dosahování cíle L. M. Wekker se domnívá, že volní regulace začíná tam, kde existuje alespoň dvoustupňová hierarchie programů činností, kdy je nutné korelovat úrovně těchto programů a vybrat mezi nimi úroveň, která odpovídá kritériím intelektuální, emocionálně-morální a obecné společenské hodnoty.

I. M. Sechenov dal přibližně stejný význam pojmu vůle, když napsal, že vůle je aktivní stránkou rozumu a mravních citů.

Volitelná regulace obsahuje následující součásti:

1. poznávací
2. emocionální
3. behaviorální (aktivní)

Struktura dobrovolného aktu zahrnuje následující složky:

1. motivace a smysl pro účel;
2. boj motivů;
3. akt rozhodování;
4. provedení.

Volní jednání je spojeno s potřebami, ale nevyplývá z nich přímo. Je zprostředkována uvědoměním si podnětů k jednání jako motivů a jeho výsledků jako cílů (S. L. Rubinstein).

Vůle vzniká, když je člověk schopen reflektovat svá vlastní přání a dokáže se k nim nějak vztahovat. Vůle je neoddělitelně spjata se stávajícím akčním plánem. Vůlí člověk systematicky dosahuje cíle, který je mu vytyčen, podrobuje své impulsy vědomé kontrole a mění okolní realitu v souladu se svým plánem.

Základní vlastnosti vůle. Vůlí regulace chování. Pojem vůle je jedním z nejstarších, který se jej Aristoteles snažil studovat. Descartes. Byl představen jako vysvětlující pojem. Podle Aristotela byl pojem vůle nezbytný k vysvětlení generování jednání založeného nikoli na přáních člověka, ale na racionálním rozhodnutí o jeho existenci. Pochopení, že vědění samo o sobě nemá motivaci, ale neustále konfrontováno s realitou lidských etických činů, kdy jednání není prováděno proto, že by člověk chtěl, ale proto, že je to nutné, byl Aristoteles nucen hledat sílu schopnou takové jednání iniciovat.

Problém vůle je podle Aristotela problém dát předmětu jednání motivační sílu a tím zajistit motivaci k jednání (nebo inhibovat, je-li to nutné, snížit motivační sílu předmětu jednání).

Dříve byla vůle považována za nadpřirozenou sílu, která má přednost před jinými duševními procesy. Neexistuje žádná absolutní vůle. Můžeme mluvit o vůli, když se objeví impuls:

1. Fáze vůle: touha + aspirace + motiv.
2. Fáze volby: boj motivů, rozhodování.
3. Fáze provádění akcí, rozhodnutí přechází v tělesnou akci. Naše rozhodnutí, chování je dáno silným motivem. Vůle v Aristotelově pojetí určovala nejen zahájení dobrovolných akcí, ale také jejich volbu a regulaci při realizaci. Vůli samotnou lze navíc chápat jednak jako samostatnou sílu (formaci) duše, jednak jako schopnost člověka k určité činnosti vycházející z něho samého.

Prvním paradigmatem, v jehož rámci byl kladen problém vůle, bylo tedy generování lidského jednání vycházejícího z jeho nitra. Uvažování o vůli v kontextu generování jednání předpokládá především incentivní funkci vůle a takový přístup lze podmíněně označit za motivační, při zkoumání vůle je nejsilnější;

Je charakterizována skutečností, že vůle je analyzována jako schopnost iniciovat činy nebo posílit nutkání jednat, pokud je nedostatek, kvůli vnějším nebo vnitřním překážkám, nepřítomnost skutečně prožívané touhy jednat, přítomnost motivů, které konkurují činům. V závislosti na představách o mechanismech takové schopnosti se vůle rozumí:

• buď jako samostatná mentální formace,
• buď jako nezávislá síla nepsychologické povahy,
• buď jako motivační nebo emocionální formace (touha, afekty, potřeby),
• nebo je redukován na stav mozku jako regulační mechanismus.

Později byl formulován druhý přístup ke studiu vůle, přístup „svobodné volby“. V rámci tohoto přístupu je vůle vybavena funkcí volby motivů, cílů a jednání. Jedním z trendů rozvoje tohoto přístupu je přesun výzkumu volby a v širším měřítku rozhodování do oblastí výzkumu, které s problémem vůle přímo nesouvisí a mají svůj pojmový aparát. Současným úkolem přístupu „svobodné volby“ je proto izolovat volní aspekty problému volby a vyvinout adekvátní metody pro jejich experimentální studium.

V rámci tohoto přístupu lze rozlišit dvě varianty představ o vůli:

1. Vůle je považována za nezávislou sílu (voluntaristický typ teorie);
2. Vůle se redukuje na fungování kognitivních procesů (intelektualistické teorie).

V moderní psychologii je tedy problém vůle prezentován ve dvou verzích: jako problém sebeurčení (motivační přístup a přístup „svobodné volby“) a jako problém seberegulace (regulační přístup).

Když člověk dobrovolně přijímá mravní normy, nejvyšší mravní zákon a řídí se jím ve svém jednání, můžeme říci, že je morálně svobodný. Být svobodný znamená poslouchat rozum, ne vášně (Leibniz, Spinoza).

V psychologii se svobodou volby rozumí, když si člověk v důsledku boje motivů vybere ten, který je silnější. Moderní badatelé vůle jsou Selivanova, Ivannikov, Platonov Vůle je jimi definována jako vědomá regulace chování člověka v důsledku překonávání vnitřních a vnějších překážek na cestě a cíli. Struktura vůle: Účel; Úroveň aspirace; Snaha vůle; Boj motivů; rozhodování; Provedení.

Snaha vůle se může objevit v jakékoli fázi dobrovolného jednání spojeného s překonáváním překážek. Snaha vůle je formou emočního stresu, který mobilizuje všechny vnitřní zdroje člověka, vytváří další motivy k jednání a prožívá duševní stavy značného napětí (Ivannikov). Psychologickým mechanismem dobrovolného úsilí je přitahování nového motivu, čímž se mění význam jednání s cílem posílit primární impuls.

Funkce vůle.

• Pobídka;
• Inhibiční (omezuje nežádoucí akce)

V západní psychologii:

• zahájení akce (formace záměru);
• udržení primárního záměru v aktivním stavu až do dosažení cíle.
• překonání překážky.

Vůlí regulace chování.

Volitelná regulace je zvláštním typem dobrovolné kontroly a je charakterizována použitím značného dobrovolného úsilí zaměřeného na překonání překážek a obtíží, tzn. je sebemobilizační mechanismus.

Vůlí regulace je nezbytná k tomu, aby předmět, o kterém člověk přemýšlí, dlouhodobě udržel v poli vědomí a udržela na něj soustředěnou pozornost.

Vůle se podílí na regulaci téměř všech základních duševních funkcí: počitků, vnímání, představivosti, paměti, myšlení a řeči.

Rozvoj těchto kognitivních procesů od nižších k vyšším znamená, že nad nimi člověk získává volní kontrolu.

Často se soudy o přítomnosti nebo nepřítomnosti volní regulace (volní chování) dělají na základě výsledků dosažených osobou. Můžete se však pokusit překonat obtížnost, ale nepřekonat ji.

V každodenním používání se pojem „volní regulace“ ztotožňuje s myšlenkou „síly vůle“. V tomto ohledu je zvykem dělit lidi na silné a slabé.

Konkrétní obsah volní regulace chápou psychologové různě.

„Síla vůle“ jako síla motivu. Volební činnost člověka je určena silou motivu (potřeby), protože to druhé ovlivňuje míru projevu dobrovolného úsilí: pokud chci skutečně dosáhnout cíle, pak projevím intenzivnější a delší dobrovolné úsilí. Proto je vůle často nahrazována silou motivu: když chci, tak to udělám. Yu.Yu.Palaima věří, že „síla vůle“ je v podstatě síla motivu a že člověk se silnou vůlí je především člověk se silnou motivací k chování. Proto je to mechanismus volní regulace, který člověk má, který určuje větší či menší možnosti realizace touhy.

„Síla vůle“ jako boj motivů. Síla vůle je často redukována pouze na „boj motivů“, což je jedna z vnitřních překážek aktivity. Existuje mnoho situací, kdy není vyžadována volba jednoho nebo druhého alternativního řešení, ale je nutná dobrovolná regulace, protože Na cestě k dosažení cíle se setkávají s různými překážkami a obtížemi. V takových situacích potřeba zůstává, ale doprovodná energie k překonání vzniklých obtíží a dosažení cíle nestačí a ke zvýšení energie akce je zapotřebí aktivace volního mechanismu.

Zapojení do regulace emocí. Někteří psychologové se domnívají, že mobilizace (dodatečné energizace) je dosaženo prostřednictvím emocí, které vznikají v přítomnosti překážky jako reakce na rozpor mezi „potřebuji – nemohu“, „nechci – ale musím“. Člověk by však neměl nahrazovat snahu vůle takovou emocionální reakcí. Kromě toho se na pozadí negativních emocí uplatňují i ​​dobrovolné snahy, které přispívají nikoli k mobilizaci, ale k demobilizaci lidských schopností. Proto je za hlavní mechanismus mobilizace energie považováno úsilí vůle.

„Síla vůle“ jako nezávislá volní kvalita. Morální složka vůle (například smysl pro povinnost) není specifická ve vztahu k různým volním vlastnostem, neexistuje žádná „síla vůle“, která by se projevovala stejně ve všech situacích. Stejná osoba, jak ukazuje praxe a experimenty, se chová odlišně, když čelí různým obtížím: v některých situacích projevuje velkou „sílu vůle“, v jiných – málo.

Správný je tedy postoj A. Puni, že projevy vůle jsou vždy konkrétní a podmíněné obtížemi, které člověk překonává. Na druhou stranu pokusy definovat „sílu vůle“ jako nějaký abstraktní ukazatel jsou také nesprávné, stejně jako rozlišování lidí s vysokou, průměrnou a nízkou úrovní volního vývoje. „Síla vůle“ jako obecný osobnostní konstrukt je buď produktem korelační analýzy sebehodnocení různých volních projevů, mezi nimiž se ve většině případů nalézají souvislosti, nebo jakéhokoli jednoho volního projevu, nejčastěji cílevědomosti a vytrvalosti, akceptovaného jako „síla vůle“. Správnější je mluvit o různých projevech „síly vůle“ (volní regulace), nazývaných volní vlastnosti.