Měděný had – Gustave Dore

Tento příběh je založen na příběhu popsaném ve Starém zákoně, v Knize čísel. Po mnoha letech putování bezvodou skalnatou pouští, kterou Mojžíš vedl izraelský lid z egyptského zajetí, začali lidé reptat, zraněni vášní pýchy a neposlušnosti vůči Bohu. A pak na lidi dopadl trest – snesl se na ně déšť jedovatých hadů. Když činili pokání, začali se modlit za odpuštění, a pak Mojžíš, když slyšel hlas Páně, vztyčil měděného hada, aby ti, kdo na něj hleděli s pravou vírou, zůstali naživu a byli uzdraveni z hadího uštknutí: „A Pán řekl Mojžíšovi: Udělej ze sebe hada a postav ho na prapor, a kdo bude uštknut, bude žít. (21Mo 8:XNUMX).

popis

Uprostřed kompozice, na vrcholu jednoho z mohutných kamenných balvanů, je vztyčen kříž s vyobrazením měděného hada, symbolizujícího Ukřižovaného Spasitele – Ježíše Krista. Nedaleko je prorok Mojžíš a ukazuje prstem na posvátný obraz, který vztyčil před tváří židovského lidu. Vzhled Mojžíše vzbuzuje úctu – celá jeho postava je naplněna duchovní silou a největší důstojností. U Mojžíšových nohou Tissot zobrazuje lidi padlé a ztuhlé v modlitbě. Někteří klečí, natahují ruce k zachraňující holi, jiní jsou rozprostřeni na zemi a umírají bolestivou smrtí na bodnutí jedovatými hady. Vedle Mojžíše vidíme mladého muže, který nese v náručí ženu, která zemřela na smrtící jed, s rukou a hlavou bez života visícími. Vedle něj se mladý muž s rukama sepjatýma v modlitebním gestu sklání před svatým obrazem Spasitele a věří, že zachrání životy lidí, kteří k Němu volají.

Scéna se odehrává v pouštní oblasti. Na ponurém nebi, mezi roztrhanými mraky visícími nad hlavami věřících, jsou v dálce patrné nesmělé záblesky slunečního světla, obrysy hor jsou sotva patrné; Skalnatá půda v popředí symbolizuje nevěru těch lidí, kteří nepřijímají Boha a zahynou, uštknutí strašnými hady – to znamená, že jsou zranitelní vášněmi, které zabíjejí duši a vrhají člověka do propasti pekla.

Příběh

Gustave Doré vytvořil stovky nádherných ilustrací k biblickým příběhům. Jeho ilustrace byly použity v různých vydáních Bible v různých jazycích v Evropě 2. století a později v Severní a Jižní Americe. Hlavní práce na ilustraci Bible od Gustava Doré trvala 1864 roky od roku 1866 do roku 230. Během této doby vzniklo 152 ilustrací: 78 kreseb k biblickým příběhům Starého zákona a XNUMX ilustrací k Novému zákonu.

V roce dokončení ilustrací, v roce 1866, vydalo francouzské nakladatelství Alfred Mane et fils Bibli s Dorého ilustracemi. V Anglii získalo práva k vydání této knihy londýnské nakladatelství Cassell, Petter and Galpin. V letech 1866 až 1870 byla Bible vydávána v Londýně a New Yorku. V Rusku vyšlo třísvazkové vydání Bible s ilustracemi Gustava Doré v roce 1876 u Mavriky Osipoviče Wolfa.

Doporučené čtení

• Výklady Numeri 21:7
• Test: Kniha čísel
• Prorok Mojžíš a boží vidoucí
• MojžíšBiblická encyklopedie
• Měděný hadBiblická encyklopedie
• Měděný hadulice Filaret z Moskvy
• Slovo o hadovi oběšeném na kříži Mojžíšem na poušti a o Božské TrojiciSvatý. Jana Zlatoústého
• Proč Bůh přikázal léčit hadí uštknutí měděným hadem?blj. Theodoret z Kýru
• Proroci. Mojžíš
• Prorok Mojžíš: Osvobozující vůdce

Tématický výběr

• Návrat špiónů z Kanaánu, Gustave Dore
• Hořící trnový keř, Julius Schnorr von Carolsfeld
• Pán ukazuje Mojžíšovi zemi zaslíbenou, Schnorr von Carolsfeld Julius
• Dávání zákona na hoře Sinaj, Gustave Dore
• Desatero přikázání, Julius Schnorr von Carolsfeld
• Egypťané přinutí Mojžíše odejít, Gustave Dore
• Egypťané topící se v Rudém moři, Gustave Dore
• Aaronův prut, Schnorr von Carolsfeld Julius
• Volba sedmdesáti starších od Mojžíše, Jacob de Wit
• Izrael v poušti, Julius Schnorr von Carolsfeld

– Proč si Bůh ve Starém zákoně vybral hada na tyči, který uzdravoval Židy z hadího uštknutí, když ďábel v podobě hada pokoušel Evu?

Měděný had

Otázka měděného hada není vůbec nečinná a je pravděpodobně jednou z nejzajímavějších alegorií novozákonního zjevení, které vidíme ve Starém zákoně. Na tuto otázku se můžeme podívat šířeji, nejen proč byl vybrán had. V Novém zákoně vidíme Kristova slova: „A jako Mojžíš vyvýšil hada na poušti, tak musí být vyvýšen i Syn člověka.

Pokud jde o přímou otázku, význam je velmi jednoduchý. Ve skutečnosti není had ve Starém zákoně vždy výhradně negativním symbolem. Had z prvních kapitol Genesis se zásadně liší od každodenního obrazu hada, který vidíme ve všech ostatních textech. Je triviální, že mluví a má končetiny, protože až po pádu se o něm říká: “Budeš chodit po břiše.” To znamená, že mezi tímto hadem a všemi, které nyní definujeme jako hady, je vážný rozdíl.

Navíc je had v kultuře obrazem moudrosti. Proto v Kristových slovech vidíme takové srovnání: „Buďte moudří jako hadi a neškodní jako holubice. Pokud jde o moment, proč je to had, který je v odpovídajícím vyprávění vyzdvižen na tyči, můžeme jednoduše otevřít knihu Numeri a přečíst si o této události: „Z hory Hor se vydali cestou Rudého moře, aby prošli kolem země Edom. A lid cestou začal být bezohledný a lid mluvil proti Bohu a proti Mojžíšovi: proč jsi nás vyvedl z Egypta, abychom zemřeli na poušti, vždyť tu není ani chléb ani voda a naše duše jsou znechuceny tímto bezcenným pokrmem.”

Je zde myšlena manna, která je zcela jednoznačným požehnáním od Boha.

„A Hospodin poslal na lid ohnivé hady, kteří lid štípali, a mnoho z izraelského lidu zemřelo. I přistoupil lid k Mojžíšovi a řekl: Zhřešili jsme, když jsme mluvili proti Hospodinu a proti tobě; Modlete se k Pánu, aby z nás odstranil hady. A Mojžíš se modlil k Hospodinu za lid. I řekl Hospodin Mojžíšovi: Udělej ze sebe měděného hada a postav ho na kůl; a uštkne-li had člověka, když na něj uštknutý pohlédne, bude žít. A Mojžíš udělal bronzového hada a nasadil ho na tyč, a když had uštknul člověka, podíval se na bronzového hada a žil.”

Vítězství nad smrtí

Samotný text nám svědčí o tom, že Mojžíš dostává od Boha příkaz umístit hada na korouhev s ohledem na samotný typ katastrofy. Zdá se, že had na vlajce symbolizuje mrtvého hada, poraženého hada, zavěšeného na tyči. Podle toho mají ti, kdo se na to dívají, podíl na daru Boží milosti. A vidíme, že důvodem toho, co se stalo, je neposlušnost. Tato neposlušnost vede v objektivním smyslu ke smrti. Ale skrze poslušnost Bohu lze nalézt uzdravení. Bůh přikazuje podívat se na tohoto měděného hada a ten, kdo přešel od neposlušnosti k poslušnosti a je připraven to udělat, zůstává naživu.

Není náhodou, že i Kristus používá paralelu s měděným hadem. A příběh Nového zákona pokračuje ve stejné logice o tom, jak starověká neposlušnost také vedla lidstvo ke smrti. Je podmíněně uštknut hadem a nyní umírá. A had zobrazený na tyči je poražená smrt.

Můžeme věnovat pozornost odpovídajícímu fragmentu, odpovídajícímu výkladu svatého Jana Zlatoústého. Píše: „Vskutku, aby někdo neřekl: Jak mohou být spaseni ti, kdo věří v Ukřižovaného, ​​když On sám byl posedlý smrtí? – Zde nás přivádí do dávné historie. Pokud byli Židé zachráněni před smrtí pohledem na měděný obraz hada, pak samozřejmě ti, kdo věří v Ukřižovaného, ​​mohou získat ještě větší výhody. Vidíte důvod kříže a spásy, která z něj vzešla? Vidíte shodu mezi prototypem a pravdou? Tam jsou Židé zachráněni pouze před dočasnou smrtí; Zde jsou věřící zachráněni před věčnou smrtí. Tam oběšený had léčí hadí kousnutí; Zde ukřižovaný Ježíš léčí rány duchovního hada. Tam, kdo se dívá svýma tělesnýma očima, dostává uzdravení; Zde ten, kdo se dívá očima duše, je osvobozen od všech hříchů. Visela tam měděná socha v podobě hada; zde je tělo Páně, tvořené Duchem. Tam had uštknul a had se uzdravil; takže zde: smrt zničena, smrt zachráněna.“

Had na tyči je vítězstvím nad smrtí. V souladu s tím je Kristus, ukřižovaný podle obrazu zdánlivě poraženého, ​​ve skutečnosti Vítězem. Proto v Novém zákoně zaznívá odpovídající paralela. Proto je had použit v knize Čísel jako dobrý symbol. To vše nás vede k dějinám neposlušnosti vůči Bohu, a tedy k východisku z těchto dějin skrze poslušnost vůči Němu.

• WhatsApp
• VKontakte
• Telegram