Michail Uljanov, televizní hra Tevye the Milkman

Znám docela dost herců, kteří dlouho a vážně snili o tom, že si zahrají Mlékaře Tevye podle Sholema Aleichema. Vynikající herci. Osud ale má za to, že plány divadla a televize se neslučují s plány hereckými. Nikdy jsem o této roli nepřemýšlel, nikdy jsem o ní nesnil, vzhledem k tomu, že nebyla v mé paletě, ani v mých barvách. Herec často buď přeceňuje své schopnosti, nebo má k sobě příliš jednostranný postoj, nahlíží na sebe z jedné pozice. Znám například herce, kteří zcela vážně tvrdí, že poté, co hráli několik kladných rolí, je hrát zápornou postavu nedůstojné a hanebné; a říkají, že se nikdy nesníží na tuto úroveň.

Tento úhel pohledu je samozřejmě mírně řečeno zaostalý až hloupý. Protože herec existuje, aby odrážel černou a bílou, červenou a zelenou. Ale přesto může mít herec i určitý pohled na sebe. Mitenka Karamazov řekl: „Člověk je široký, široký, zúžil bych ho.“ Takže postoj herce k sobě je někdy tak široký, že je třeba ho zúžit. A někdy si sám sebe nedokáže představit v konkrétní roli, v konkrétní roli. A dokonce ani nepřemýšlí, řekněme, o určitém obratu svých dat nebo o soudu. No, stalo se mi to samé, nikdy mě nenapadlo hrát Tevye the Milkman.

Naprosto okouzlující dílo Sholema Aleichema se specifickým jazykem, specifickým tématem, specifickým slovníkem hrdiny a chcete-li, s jeho filozofií.

A tak se můj starý spolužák, dlouholetý přítel, slavný televizní režisér Sergej Jevlakhišvili, ujal úkolu natočit „Tevye the Milkman“ a pozval mě do hlavní role.

Znovu jsem si román přečetl a uvědomil jsem si: je to dílo vzácné nečekanosti a svěžesti, které vás možná i překvapí – vždyť to začalo před více než devadesáti lety, ale přesně tak je vnímáno, zvláště na pozadí toho, na co jsme zvyklí v televizi, a dokonce i v našem divadle. Tevye je neobyčejně pozoruhodná osobnost – odvážná a moudrá. Člověk, který se neohýbá pod ranami osudu a který přijímá život takový, jaký je. To je úplné, jasné, střízlivé vědomí, že mu není dána možnost to předělat, vylepšit nebo nasměrovat. Nějaká odvěká moudrost. A uvědomil jsem si, že by bylo hloupé takovou práci odmítnout, ačkoliv jsem stále netušil, jak k ní přistupovat, z jaké strany k ní přistupovat.

Televizní práce může být někdy velmi jasná a detailní a někdy může být uspěchaná, rychlá, aniž byste znali text, aniž byste věděli, co nakonec budete hrát. Zde bylo dílo, které vyžadovalo jasné rozhodnutí charakteru a jasné rozhodnutí celého díla. Rozhodnutí nastudovat dílo samozřejmě vzal režisér filmového představení – zhruba tak se nazývá televizní verze divadelní inscenace. Ale výklad postavy, abych tak řekl, hlavní téma obrazu Tevye, jeho hlavní tón – to jsme museli rozhodnout my společně a především já.

Když čtete román Sholema Aleichema, vidíte, že je to v podstatě příběh o postavách: každá kapitola začíná dopisem, ve kterém mlékař Tevye vypráví autorovi o svém posledním neštěstí, jeho další zkoušce a o tom, jak se z ní dostal, jakou moudrost získal, na jakou vyšší úroveň znalostí života vystoupil.

A tak jsme se na základě románu s Jevlakhišvilim rozhodli natočit televizní inscenaci, takže základem našeho programu je detailní záběr mlékaře Tevye, který sice vypráví příběh jako Sholem Aleichem, ale ve skutečnosti oslovuje diváka sedícího jeden a půl kroku od něj. Stačí se natáhnout a můžete se ho dotknout. Jakýmsi leitmotivem a hlavním tónem našeho programu se měl stát příběh člověka, který prožil těžký, bolestivý a zároveň šťastný, moudrý život.

Chtěli jsme najít druh intonace, druh důvěry, který je přípustný pouze s blízkým přítelem, se kterým sdílíte věci, o kterých s ostatními mluvit nebudete. Pouze opravdový přítel může otevřít vaši bolestnou duši a slyšet slova soucitu nebo alespoň porozumění. To je sympatie a porozumění, kterého jsme chtěli od diváka dosáhnout. Jak se to povedlo, to samozřejmě nemohu posuzovat, ale mluvím o cestách, kterými jsme se vydali.

Chci říct ještě jednu věc. Toto dílo je ve svém duchu vysoce mezinárodní, univerzální a národní, především z hlediska otázek v něm nastolených: vztah mezi generacemi, vztah mezi otci a dětmi – jsou v podstatě nezávislé na národnosti, nezávislé na staletích a národech. Jejich forma se mění, ale obsah zůstává stejný. Odcizení dětí a rodičů od sebe navzájem. Bolest rodičů a utrpení dětí, které je způsobeno tímto odpojením. Trápení rodičů, když je děti neposlouchají a jdou si svou cestou, což se rodičům zdá špatné. Věčné, věčné, věčné téma. Ale souvisí s jiným tématem, které je průhledné a čitelné. Můžete žít svůj život docela šťastně, ale když si budete stěžovat na své drobné neduhy, nikdy neuvidíte celou jeho krásu, všechny jeho radosti. Ale člověk může žít těžký život, jako žil mlékár Tevye, a přesto mu žehnat, protože tento život kromě utrpení přináší radost, kromě smutku, přináší štěstí, kromě ztrát přináší zisky.

A tak téma požehnání života – takový, jaký je, jak se vyvíjí, je jedním z témat této role. Je to život potvrzující, život milující a život milující dílo a my jsme chtěli filmem zprostředkovat právě tuto lásku k životu. Ano, existuje utrpení a ztráta, smutek a selhání, nepochopení a únava, a přesto – žehnám životu!

Zdá se mi, že je to dnes velmi důležité a zásadní z toho prostého důvodu, že je spousta nabručených lidí, spousta lidí, kteří nevědí, co od života chtějí. Je spousta lidí, kteří, aniž by hnuli prstem, se dál dožadují a fňukají v domnění, že by jim měl někdo něco dát, posloužit, přinést a pomoci. Je neštěstí nevidět radost ze života v jeho obyčejnosti: v dětském pláči, v dětských slzách, v dětském blábolení, v citu otce, v lásce k manželce, v lásce k přírodě, v lásce k lidem, v přátelství, v kamarádství, v solidaritě tváří v tvář ztrátě. Je mnoho lidských projevů, které nás nutí smířit se se životem, bez ohledu na to, jak složitý a obtížný může být.

A tak jsme začali pátrat po důvěře, lásce k životu, smíření a moudrosti, která je obsažena v Sholem Aleichem v celé jeho práci a v jeho milovaném, jedinečném obrazu Tevye the Milkman. Ale to se snadno řekne, začali jsme hledat, ale jak to najít? Jak najít způsob, jak vstoupit do každého bytu, kde je toto dílo sledováno, a přimět lidi, aby se stali účastníky a partnery, nejen posluchači a diváky. Jak najít ty intonace, ten tón, který by je přiměl soustředit se a poslouchat tyto jednoduché, bezelstné příběhy o dětech, o svatbách, o úmrtích, o ztrátách, o problémech, o nedostatku peněz, o práci, o každodenním chlebu. O maličkostech, o věcech, které nejsou moc hlasité.

Mimochodem, z nějakého důvodu je nyní v televizi spousta děl o životě knížat, baronů, hrabat, markýzů a dalších představitelů šlechty. Z nějakého důvodu se obecně uznává, že budeme mít zájem sledovat neobyčejná dobrodružství nějakého kapitána Fracasse nebo příběh vikomta de Bragelonne. Samozřejmě je zajímavé pozorovat člověka, který umí mluvit jinak než já, nebo myslí jinak než já. Ale v životě někdy velmi pozorně nasloucháme dobrému vypravěči, vtipnému člověku, který mluví o velmi obyčejných, dokonce i jednoduchých věcech, a často je nemožné se odtrhnout. Viktor Petrovič Astafjev píše o své babičce, strýci, tetě, o tom, jak hnětli chleba, o tom, jak dělali shangi, o tom, jak rybařili. No, co je tady zajímavého, zdá se? Ale jde o to, jak se to řekne. Ukázalo se, že můžete sledovat film o Vicomte de Bragelonne přimhouřeným okem a plivnutím, nebo můžete nonstop poslouchat Mitriye Petrova. Poslechněte si dialog mezi Babochkinem a Konstantinovem v nádherném filmu „Carpenter’s Tales“. Pane, jak jednoduchý život! A můj bože, jaký nádherný a zajímavý život! Zdálo se nám tedy, že příběh o starostech, ztrátách, nálezech, radostech, smutcích, vydělávání denního chleba, každodenních, všedních, obyčejných problémech, které jsou srozumitelné každému, může být zajímavý jen tehdy, je-li vyprávěn z určitého úhlu pohledu. Z nějaké pozice. A tuto pozici jsme museli najít, hledat ji. A začali jsme ji hledat.

To, k čemu to nakonec vedlo, je, znovu opakuji mnohokrát, že není na posouzení umělce. Ale vím, co jsem chtěl říct. Chtěl jsem vám vyprávět o člověku, který žil v nějaké dávné době, v jiných podmínkách, člověku jiné národnosti, jehož problémy byly však blízké mým, vašim, našim problémům. O hledání místa v životě, o radosti z existence obecně a ze existence s blízkými a příbuznými zvlášť. O lidské odvaze, každodenní, nikoli hrdinské jednorázové, ale právě každodenní, vyžadující každodenní výkony. K čemu je tento výkon? Abyste si vydělali na svůj každodenní chléb, abyste vychovali dítě, abyste mu našli správnou cestu, abyste mu dali to nejlepší, co máte, abyste viděli růst a rozkvět svého syna nebo dcery, abyste viděli své blízké zdravé, aby vaše práce vždy nejen dávala chléb, ale byla užitečná, potřebná pro vaše okolí, abyste jim nešlapali, ale naopak nešlápli na nohu, půjčovali někomu jinému. To znamená, že jsme zkrátka museli ukázat obyčejný, jednoduchý, prostý život, ale plný hrdinství, moudrosti, smyslu, logiky a problémů, které jsou všude a pro každého. Chtěli jsme, aby Tevye the Dairyman byl muž moudrý z velké, hořké, ale ne zlomené zkušenosti. Jeho slavné citáty z Talmudu a Svatých knih, výroky, které nemají nic společného ani s jedním, jsou jako zbraň na smíření se životem. V tomto souboru slov je velká ironie. Co je to? Faktem je, že je nemožné vysvětlit tento svět ani pomocí svatých knih. Ani Talmud není schopen vysvětlit svět. A ukázalo se, že to není třeba vysvětlovat. Musí být přijímáno takové, jaké je, v celé jeho nesmyslnosti, smysluplnosti, půvabu, vůni, štěstí i hořkosti. A v tom je velká moudrost. Protože filozofové před tisíci lety, před půl tisíci lety a před sto lety a nyní nemohou najít elixír věčného života a řešení všech problémů. Možná je v tom něco hemingwayovského: Hemingwayovi hrdinové také obecně nemění svět, ale přijímají ho, nesnaží se ho změnit. Přirozeně povstávají proti nespravedlnosti, přirozeně, povstávají proti smutkům, přirozeně protestují proti podlosti, ale to se děje ve specifické realitě a v globálním smyslu nikdo nemá možnost změnit život. Nikomu není dána příležitost budovat život podle vlastního chápání a přání, ale člověku je dána příležitost tento život přijmout a požehnat mu. Ne nadarmo jsou citáty, které Tevye vyhazuje, údajně převzaté z Talmudu, a jeho nekonečné odkazy na něj, nejen vtipné, ale i moudré. Je to, jako by je používal, aby se chránil před těžkostmi života a těmito těžkostmi pohrdal.

A samozřejmě je v tomto muži ještě jedna naprosto úžasná vlastnost. Přijímá lidi takové, jací jsou. Přinášejí mu mnoho smutku, včetně dětí, přinášejí mu mnoho utrpení, včetně dětí, ale lidi nezatracuje – miluje je. Musíte přijímat lidi takové, jací jsou. Přirozeně myslím normální lidi, ne idioty, ne vrahy, ne šarlatány, ne gaunery – s těmi musíme bojovat. Mluvím o prostých, normálních lidech, s hříchy, s chybami, s pověrami, s klopýtnutím, se slabostí a silou. To jsou lidé, kteří nás obklopují v drtivé většině, kterou Tevye the Milkman přijímá. Všechny je přijímá a chápe. A to je jeho velká moudrost, pravděpodobně vyvíjená po staletí a předaná mu prostřednictvím genů. Stává se nadřazeným těmto lidem tím, že je stejný jako oni. Je s nimi, ale zároveň je nad nimi v tom smyslu, že je chápe, přijímá je. To není odpuštění za všechno. Je to prostě celý světonázor, který si během svého těžkého života vytvořil. Bylo mi velkým potěšením pracovat na této vysoké literatuře a obrazu úžasného člověka. Jsem velmi unavený z hraní stejných vzorů jako kterýkoli jiný herec. Diagram je jako sekera – občas prořízne velmi velké kořeny, ale nemá objem lidské ruky, drsnost lidské ruky, bezcitnost lidské ruky. Tady je pro mě mlékař Tevye jako laskavá, přátelská ruka. Je teplá, je drsná, je mozolnatá, je laskavá, umí být silná, dokáže vám přinést a dát váš denní chléb, zvládne všechnu práci, dokáže vás ochránit před úderem, může vás zachránit, může vám pomoci. Lidská ruka je nezbytný nástroj pro život. Pro mě je Tevye the Dairyman v mnoha ohledech hodná postava.

Je skvělé pracovat na skvělém literárním díle a s dobrými partnery. Byl jsem obklopen mnoha zajímavými partnery. A mezi nimi je úžasná herečka a režisérka Galina Volchek. Říkám to už dlouho a nepřestanu opakovat, že čím lepší herec vedle vás, tím lépe hrajete. Takže krása spolupráce s Galinou Volchek spočívala v tom, že to byla skvělá partnerka, úžasná, jako téměř každý významný umělec. Čím větší umělec, tím lepší je jako partner. Myslím divadelní mistry. Volchekovi to vyhovovalo, bylo to nezvykle snadné a v souladu s ní. Okamžitý návrh byl okamžitě oděn odpovědí a žertem toho či onoho vynálezu, toho či onoho návrhu. Mladí herci, kteří se mnou spolupracovali, se samozřejmě velmi snažili a své role hráli velmi dobře, ale ještě to není žádné mistrovství, ještě není ten druhý dech nebo co, co mistr získá v určitém věku, kdy nemusíte běhat, stačí ukázat, že běžíte, když není potřeba žádné úsilí, stačí zatlačit na správné místo a srazíte velkou horu problémů.

Jsem prostě vděčný osudu, že jsem v této pro mě zvláštní, ale velmi přínosné práci měl po svém boku tak talentovanou herečku, jakou je Galina Volchek, jednu z nejchytřejších žen, jaké jsem kdy potkal, jednu z nejsubtilnějších umělkyň, která přesně vycítí dnešní dobu.

Režisér i my účinkující jsme se snažili vytvořit nikoli iluzi městečka Yeguptsa, ale divadelní, poněkud konvenční svět a kulisy byly důrazně teatrální (zda se to povedlo nebo ne, to neposoudím). To bylo přece divadelní představení, natočené na film a znaky teatrálnosti nebyly odstraněny, ale naopak všemožně zdůrazněny.

Nepřísluší mi hodnotit význam inscenace Tevye the Dairyman nebo jaký byl její ohlas u diváků. No a jak na něj působí práce, kterou interpret dělá, když takové dílo ztělesňuje?

Nevěřím, že člověk může změnit svůj pohled na svět v doslovném slova smyslu a takové výroky herců mi připadají nepřesvědčivé. Ale vím, že ponoření se do krásné literatury herce přirozeně obohatí, obohatí ho o znalost této literatury ne hned, ale až po hlubokém studiu, protože při práci na díle je člověk, obecně řečeno, studuje co nejhlouběji a nejkomplexněji. A tato práce o literatuře Sholema Aleichema, o obrazu Mlékaře Tevye, nevím jak divákovi, ale mně přinesla velkou radost a velké potěšení.

Michail Uljanov, 1987

Pravděpodobně neexistuje člověk, který by nikdy v životě nezkusil mléčné výrobky, ale existují zvláštní milenci. Mnozí z nich si dříve či později kladou otázku: odkud se bere tolik lahodného mléka? Kde berou mléko pro výrobky pod značkou Veselý Molochnik? – Všechny naše produkty jsou vyrobeny z mléka získaného od krav, které se pasou na pastvinách v oblasti Nižnij Novgorod, – odpovídá na otázku Vladimir Dykan, hlavní technolog MK Nizhegorodsky. — Snažíme se vyrábět produkty v místě spotřeby, aby byly do prodejen Nižnij Novgorod dodávány co nejčerstvější a nejchutnější. To je náš základní přístup k výrobě.

-Procházejí všechny fáze výroby mléka ve vašem závodě kontrolou kvality? -Nepochybně. Celý pracovní cyklus je plně automatizovaný. Z každé šarže mléka je odebrán vzorek a odeslán do laboratoře. Specialisté kontrolují kvalitu surovin a dodržování norem. Mléko se také kontroluje na přítomnost antibiotik – zda ​​krávy, které ho vyprodukovaly, nebyly nemocné.

-Co když mléko neprošlo mikrobiologickou nebo fyzikálně-chemickou kontrolou? -Je odmítnut a okamžitě vrácen dodavateli. Neustálá kontrola kvality mléka nám umožňuje garantovat kvalitu vstupních surovin a tím i vyráběných produktů. Veškeré mléko přicházející do závodu prochází tepelným zpracováním a poté je odesláno do výroby, kde se používá k výrobě různých lahodných mléčných výrobků. Z každé šarže již zabalených výrobků se odebírají vzorky k odbornému posouzení degustační komisí a teprve poté se výrobek dostává na pulty obchodů.

-Mnoho lidí miluje kefír. — K výrobě pravého kefíru doma je zapotřebí speciálních kefírových kultur. Naše společnost je hrdá na to, že vyrábí kefír z kefírových zrn. Houby jsou jedinečné svou povahou. Kefír je symbiózou velkého množství hub a bakterií. Houby se pěstují ve speciální startovací sekci. Díky tomu má náš kefír docela dlouhou trvanlivost. A není to kvůli konzervantům. To je důvod, proč je kefír „Vesely Molochnik“ tak chutný. — V Evropě se mléko pije téměř častěji než voda – tento výrobek je vždy v lednici. U nás jsou hlavními spotřebiteli mléka a kysaných mléčných výrobků děti. Proč dospělí často tento zdravý produkt zanedbávají? -V poslední době v Rusku roste obliba zdravých mléčných výrobků. A to je potěšující, protože kravské mléko je zdrojem mnoha užitečných látek a vitamínů.

– Tavený sýr „Vesely Molochnik“ chutnal mnoha obyvatelům Nižního Novgorodu. Z čeho je vyroben? -Tavený sýr se vyrábí z přírodních sýrů, másla a tvarohu. Má skutečné sýrové aroma! Sýr je lehce stravitelný. Tavené sýry nabijí člověka energií na celý den. Obsahují také vysoký obsah vápníku a fosforu, což je užitečné zejména pro děti v období růstu. Sýry obsahují mnoho minerálních solí a vitamínů A a B2. To je důvod, proč je sendvič s taveným sýrem „Vesely Molochnik“ povzbuzením energie a vitality na celý den!

–Tvaroh je velmi zdravý a výživný produkt. Jak se vyrábí tvaroh „Veselý Molochnik“? – Tvaroh vyrábíme podle speciálních receptur, asi proto chutná jako sýr z našeho dětství. V sortimentu jsou kromě tradičních výrobků také glazované tvarohy, které jsou velmi oblíbené. Proč? Přimět děti, aby snědly byť jen lžíci tvarohu, i když je třikrát zdravější, je často nemožné. A glazovaný sýr k snídani je chutný i zdravý!

–O kvalitě mléčných výrobků, které pro obyvatele Nižního Novgorodu vyrábějí odborníci z vašeho mlékárenského závodu, nelze pochybovat. Je to také speciální strategie podniku? -Ano, za naše produkty jsme přímo odpovědní spotřebitelům. Náš závod disponuje certifikátem shody s požadavky normy ISO 9001 V blízké budoucnosti nás čeká certifikace shody s požadavky HACCP. Vyrábíme zdravé potravinářské výrobky, čímž vytváříme novou kulturu konzumace mléčných výrobků v naší zemi.

Wimm-Bill-Dann a redakční rada novin Komsomolskaja Pravda v Nižném Novgorodu pořádají mezi čtenáři soutěž: „Nakresli ‚Jollyho Milkmana‘ – získejte cenu!“ Výkresy jsou přijímány do 15. října na adrese: 603950 Nižnij Novgorod, st. Akademik Blokhina, 14 let, redakce novin „Komsomolskaja Pravda v Nižném Novgorodu“ s poznámkou Soutěž „Veselý mlékař“.. Autoři nejlepších kreseb obdrží dárky od Společnost Wimm-Bill-Dann.

Přečtěte si také

Věková kategorie webu 18 +

Online publikace (webová stránka) je registrována Roskomnadzorem, certifikát El č. FS77-80505 ze dne 15. března 2021.

ŠÉFREDAKTOR OLESIA VYACHESLAVOVNA NOSOVÁ.

HLAVNÍ REDAKTOR STRÁNEK – KANSKY VIKTOR FEDOROVICH.

AUTOREM MODERNÍ VERZE EDICE JE SUNGORKIN VLADIMIR NIKOLAEVICH.

Příspěvky a komentáře čtenářů webu zveřejněny bez úprav. Redakce si vyhrazuje právo je ze stránek odstranit nebo upravit, pokud jsou tyto zprávy a komentáře zneužitím svobody médií nebo porušením jiných požadavků zákona.

Adresa redakce: Nižnij Novgorod, Gorkého ulice, 151b. Telefon – +7 (831)433 94 53, reklamní oddělení – 8 (831) 233-94-52

Výhradní práva na materiály zveřejněné na webových stránkách www.kp.ru v souladu s právními předpisy Ruské federace o ochraně výsledků duševní činnosti náleží vydavatelství JSC Komsomolskaja Pravda a nejsou předmětem použití jinými osobami v v jakékoli formě bez písemného souhlasu držitele autorských práv.

Nákup autorských práv a kontaktování redakce: [email protected]